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第六八七节 金国皇帝要避暑

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    刘仙伦接了一段之后。

    周必大:“与人同忧同乐,同好同恶者,义也,义之所在,天下赴之。凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也,道之所在,天下归之。”

    这时,刘仙伦问:“益公,现在你还认为,宛城对富贵者不友好吗?”

    周必大回答:“我说的是权贵。”

    刘仙伦观接口:“宛城不需要权贵。”

    周必大反问:“你在宛城不是权贵吗?”

    刘仙伦答:“我在宛城,身为官员为百姓、为天下计,一心为公,我享受着我所付出而得到的回报,我可以令肉、饭酒、锦衣玉食。翟笱将军全家老少冲锋在前,为护天下百姓而战。我等一不欺压百姓,二不鱼肉乡里,三不粘民脂民膏,四约束家人下人,五我等家眷与庶民共读,六我等参与春耕秋收,七若遇天灾危险我等于乡里共存亡。”

    刘仙伦越说越是激动,他自信,身为上位者约束自身,以身作则,可以德行天下。

    周必大唯有沉默来回应。

    周必大七十岁了,他的认知里自然是君与士大夫共治天下,这是大宋朝老祖宗留下的规矩。

    显然,韩绛这边的规矩却不是这样。

    周必大看向韩绛:“绛哥儿,你怎么说?”

    韩绛说道:“贵族享受特权,这一点我是支持的。”听完这话,周必大微微松了一口气,可他却又看到刘仙伦嘴角一挑,似乎想笑。

    难道,这话还是后话。

    果真,韩绛继续讲:“享受特权的贵族,在危难之时必须是冲锋在前的。贵族是一种信奉,更是一种精神。”

    周必大继续沉默,因为他感觉即将听到的话肯定是颠覆他认知的话。

    韩绛喝了一口茶:“首先说精神,我们华夏的贵族,想一想夏、商、周之时,真正的高贵者他们拥有知识,他们有修养,有文化,他们绝对不是以享乐人生为目的,而是在引领无知者,并且培养普通人高贵的情操与道德。”

    这话有理。

    想一想,先秦时代,拥有知识的人确实是这样,而且贵族大部分都是为了家国天下而奋斗一生的。

    韩绛伸出两根手指:“二,我心中的贵族,作为天下的上层,管理天下。那么必然要以身作则,严以自律,珍惜自已族上一代又一代用血泪谱写的贵族荣誉,扶助弱者,造福苍生。”

    有点理想化了,周必大认为,贵族就是享乐了。

    想一想临安城,想一想临安的贵族。

    再想一想,之前的韩府。

    韩府一年的支出,足够一个小县的人吃饱喝足。

    韩绛这时伸出了第三根手指:“贵族,敢于说不。大宋皇帝软弱无能,贵族就敢于放弃大宋的官职,大宋给予的财富,为追究更伟大的目标而勇于牺牲。因为他们并不是一个王朝的附属品,他们拥有自我,不是寄生虫。”

    周必大完全无语了。

    韩绛说的这些,若放在先秦时代真的会有。

    可眼下。

    大宋有吗?

    再看看刘仙伦,周必大看到刘仙伦眼中的骄傲。

    周必大换话题了:“绛哥儿,你可有想过,见到金国皇帝之后,会有什么吗?”

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