第二十二章 百善孝为先（一）

角，来看待新生代的行为，我也需要与时俱进，换位思考，放下我的阅历和成见，才能与你们相互理解——”

    孩子们舒出一口气，才放了宽心，原来这回是真的满意呀，这一次掌声真诚且多了不少，同时也十分好奇，是哪个同学的文章这么厉害，居然让这位古板的老教授都开始反思了呢？

    “本轮作业的选题，源于一篇微博文章，我当时看到也被大标题吓了一跳，它这样写的，你们听一下，感受如何？?‘人到六十，不死就活埋’，是不是非常惊悚？”孟老夫子顿了顿。

    下面寂静无声，似乎都被惊着了，默默地在坐等剧情反转，这是网上标题党惯用的伎俩，虽然人人都知道，这文章一定是个坑，但也经常因为强烈的好奇而中招，情不自禁地往里跳。

    “看了内容才知道，又被标题党算计了，不过也涨了点见识。其实这个规定起源于邻邦，况且不是活埋而是遗弃。拥有尊老爱幼之传统美德的国人，怎么会做如此不忠不孝的事情？原因是这样的：古时候，我们的邻居日本因为土地资源非常有限，地形多崎岖，物产不丰富，所以粮食极为短缺。为更好地生存，子女一般会在父母活到六十岁之后，为了减轻家庭负担，就会诱骗父母，把他们背到深山之中遗弃。活埋之说，纯属挖坑，可以无视。

    “在日本的长野县，就有著名的‘姨舍山’，也就是日本人常说的‘弃母山’，正是此意。日本除了物产丰富的北海道地区，其他地区都有弃老的传统。类似的国家，还有印度和朝鲜。而中国的历史，深受儒家传统的影响，讲究首善为孝，是万万不可能出现这一类残忍事情的，咱们大可放心。

    “而且我们的中原内陆，资源比较充足，物产相对丰富，素有‘湖广熟，天下足’之称。更不要说，数千年以来在封建王朝中，占据一半赋税的江南地区，可谓物产丰厚的鱼米之乡。除战乱年代，大部分时候的中国人都能做到自给自足，也就不存在‘弃老’这么奇怪的想法。中国有句俗语：家有一老，如有一宝，老人们活得越长，经历越多，越能给年轻人传授经验，这不是好事吗？所以，我才出了这样的一个主题。但没想到的是，你们的思维竟然这么活跃，拓展的讨论空间，远远超出了我的预想。”

    在座的学生一片释然，原来评价这么高呢，少见啊！便开始出现了各种舒适放松的坐姿。

    “这次作业普遍是A级，但我最惊喜的是这几位同学的论文，他们有自己的独到见解，非但没有照搬现成的理论，还能结合当今社会的现象有所对比和甄别，非常有思想、有见地。所以我给了A+的成绩，你们可以传阅一下，期待继续探讨。”孟三爷挥了挥手里的几分论文，“他们分别是：杜天纯、亓官阆月、谭欧阳、陌雪儿、闫欣玫、白不懂和邓阑珊等七位同学，我估计应该算是你们班里，比较有特色的人物了吧？不得不承认，学霸班确实是人才济济啊！他们几个人，不一定是文笔最好的，但是所阐述的观点颇具代表性，所以才被挑选出来讨论。”

    同学们大多释然一笑，果然又是他们几个被点中。这种事情在他们班一点儿都不意外，那成绩一直领先，而且是各科成绩都那么牛，简直没话说，必须不服不行。

    “老师，干脆让他们上去逐个朗读一下吧，省得大家传阅了。”同学里有人高声建议道。

    “嗯，这主意也不错，我接受。”孟三爷点点头，“你们几个谁先来读一读啊？好文共赏。读的时候不必拘泥文字，可以适当自由发挥，只要不偏离各自的论点即可。在他们讲述之后，欢迎在座的同学投票选举，看看哪一种观点更容易被你们认可。你们看，这种形式好不好？”

    “好啊、好啊，这样比较好玩儿。支持投票站队！”

    “可问题是，孟教授，每个人只能支持一个观点吗？万一都挺有理呢？”

    “那会超级纠结的，我是天秤座，向来都有选择恐惧症，怎么搞？是不是，可以多选啊？”

    孩子们开始放声议论，有了主动权，感觉第一次在国学课上生动自在起来。

    于是经协商决定了最终的投票规则：每人可以首选三篇，作为自己最支持的前三个观点。

    （待续！）