第八章 走进圣经

    假如耶稣是凡人，那么这个无辜凡人的殉难开创的是历史的新纪元；假如耶稣是凡人，那么上帝必定赐予凡人神的潜质。神的潜质是善，魔的潜质是恶。生命所表现出的都为善必定为神，生命表现出的都为恶必定是魔。善念是心中有神，恶念是心中有魔。

    面对权威——要有怀疑。权威往往来自疏忽。的确，（关于人的事没有一件值得认真——柏拉图）应该是认真的方式不对头，不要在鸡生蛋蛋生鸡的常规逻辑中循环纠缠，就像造物主创世，蛋是鸡繁衍的方式而已。先有鸡然后才有蛋。

    马德里的皇宫。初到皇宫的三天，面对冰肌玉肤的白衣女王，李琦有一种不祥的预感。

    哥伦布仿佛找到起点，大献殷勤，可是女王的丈夫斐迪南国王不依不饶。显得克里斯托弗·哥伦布像个小丑。陶瓷制造作坊是重点，建立在秘密地点，配方保密，工人从皇家卫队中挑选，绝对忠诚。下一个日程该讨论手表制作了。先制造一批，第一个卖给洛伦佐然后给各国国王定做。等到这一切完工，哥伦布做为西班牙特使把基督教兄弟李琦送回大明帝国。

    哥伦布倒吸一口凉气，奉献的时候满脑子想的都是皇家惯例，回报应马上立竿见影，彰显皇恩浩荡。眼前的形势就像签订了一个不平等的协约，很明显的商业欺诈。克里斯托弗生平第一次有成本的经营，利益了无踪影，成本先赔了进去。而且白衣女王甚至一度暗示克里斯托弗，忠义的基督徒战士，应该去战场折断阿拉伯的弯刀。

    战死沙场？那么可怜的哥伦布所有的商业价值全部销售完结，买断产权只需要一个成本较高的墓碑和皇室的眼泪。

    这个思路下去好像根本不成问题，纹路密砸的宫廷帷幕把世界遮挡得密不透风。

    1490年10月20日清晨，马德里皇宫。

    伊莎贝尔在庭院徘徊，侍卫禀报，欧力沃求见，法国巫师。

    伊莎贝尔不见，心里盘算着，这么好的一单生意总会有人垂涎三尺。

    ：“女王陛下，您的侍卫怎么可以挡住我？”

    说话的应该是眼前的梧桐树，秋风瑟瑟，欧力沃清晰地站在眼前。

    ：“我可以把你送到宗教裁判所！”白衣女王有些惊慌失措，色厉内苒。

    欧力沃面目清秀，但是脸色铁青，眼睛里闪着不可捉摸的狡黠。

    ：“万民拥戴的女王陛下，独霸世界的号角已经吹响，可是您还没有发现您所拥有的这两个人物有更多的奥妙，假如独享，我敢断定你会错失一次控制世界的机会，所以我来帮您，成就您的霸业。”

    ：“卫兵，卫兵，把这个狂妄的亵渎上帝的无耻之徒绑起来！卫兵！卫兵！”

    卫兵们仿佛什么都没听到，来回巡逻，根本就没意识到眼前正在发生的事件。

    ：“我尊敬的女王陛下，看来我的话您根本没听进去，您还在指望这些睡着了的行尸走肉帮到您？那您可以再喊大声一点，直到你喊破喉咙。”

    ：“卫兵！卫兵！迪亚哥！弗朗西斯！迪亚哥！。。。。。。”

    ：“好了吗？先休息一会儿。女王陛下，您说我是亵渎上帝的无耻之徒？这话您忠实的卫兵——那些做梦的人可以这么说，那些在阿尔罕布拉宫战斗的士兵可以这么说，您的两位客人李琦和哥伦布可以这么说，但是唯独您不可以。”

    白衣女王已经声嘶力竭，无计可施。只有保持镇定，见机行事。

    ：“欧力沃，有话你就说吧。”

    ：“女王陛下，您御用的宗教裁判所的职责是什么？”

    ：“就是来惩罚你们这些无耻之徒！”

    ：“我的女王，请不要再骗你自己了，让我用历史告诉你答案。1450多年前，耶稣的门徒西蒙彼得教皇一世，开始四处传福音，可是彼得不敢面对的是自己有三次不认基督，这个历史上都有记载。第一个敢于到墓地见证基督复活的是抹大拉的玛利亚，尽管是女人，她才是实至名归的传承人。耶稣背负沉重的十字架面对犹太人无端的责难，只有一个妇人敢于帮他来背负，她就是抹大拉的玛利亚。为什么，因为玛利亚怀有耶稣的身孕。那是上帝留在人世间的血脉。那才是真正的教皇，这个血脉传承下来的是可以准确看到未来的凡人，可以看到真理的凡人。这个凡人不想做教皇，因为他明白人世间的权威会玷污他的圣洁。一旦失去圣洁，法力就会消失。宗教裁判所的职责就是找到皇家血统的凡人，从世界上任何不寻常的人，不寻常的事里发现。发现不同，先知就已经离你很近。”

    ：“欧力沃，我凭什么相信你的话？”

    ：“就凭我旁若无人地出入你戒备森严的皇宫。”

    附：抹大拉的玛丽亚

    一个女人一直以一个被耶稣拯救的**形象出现在基督教的传说里：她用忏悔的眼泪为耶稣洗脚，用密软的黑发来把它们擦干；在耶稣被钉上十字架行刑的日日夜夜里哀哭祈祷喂他喝水；耶稣死后她进入停尸的墓穴预备亲自为其用... -->>
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