弁 言

    范华银先生的书稿《蜀中木兰·韩娥传奇》，早在半年前我就认真拜读。范先生邀我写序，盛情难却，值此书稿付梓前夕，仅将思考所得录之为文。现就与本书有关的几个历史背景和常识问题作简要陈述，期能有助于读者分享这部作品，看一看作者是如何将原本只有一百多字的历史人物故事，演绎为对大夏国历史风云和巾帼英雄传奇人生的宏大叙事。

    一、本书性质问题

    《蜀中木兰·韩娥传奇》是一部以元末明初蜀中女子韩娥改扮男装，几经辗转，投身明玉珍大夏国军队，参与抗击元朝统治的传奇经历为主要内容的历史小说。梁启超先生指出：“历史小说者，专以历史上事实为材料，而用演义体叙述之。盖读正史则易生厌，读演义则易生感。”（参见《中国之唯一文学报(新小说)》，《新民丛报》第十四号，1902年。）如以此论断衡量，本书正好符合了历史小说的特征。通观本书对历史材料的采择，大量参考了现有历史文献和今人相关研究成果；而在演义体裁的运用上，无疑又吸取了中国古典小说章回体的精髓。翻阅目录即可发现，本书依据故事情节的发展，将作品划分为五十八章，即五十八回，每回之前，借鉴传统章回小说的模式，多以对偶的句式做回目，起提示本回内容的作用。每回之下，设有若干目，每目就是一个完整的故事情节。作品以今人视角，取章回体小说体裁来演绎古代巾帼英雄的一生传奇，本身就值得期待。

    二、本书史料问题

    本书所塑造的“蜀中木兰”形象，是依据历史真实人物韩娥的传奇故事演绎而成的。韩娥的原型始载《明史》，全文加上标点，共107字：“贞女韩氏，保宁人。元末明玉珍据蜀，贞女虑见掠，伪为男子服，混迹民间。既而被驱入伍，转战七年，人莫知其处女也。后从玉珍破云南还，遇其叔父赎归成都，始改装而行，同时从军者莫不惊异。洪武四年嫁为尹氏妇。成都人以韩贞女称。”（参见《明史》卷三百一《列女传一》，中华书局，1974年标点本，第7693页。）

    成书于清康乾之世的《明史》，共记录有265个忠孝、节烈妇女的故事，这些人物在明代被誉为“贞女”，韩娥排在全国贞女的第九位。在《明史》编修之前，韩娥的事迹早已通过刘惟德撰的《韩娥传》而得到传播。刘惟德，明初人，籍贯、生卒年、仕履情况不详，仅知他曾经于永乐七年(1409年)十二月使蜀，在成都听韩娥的堂弟韩太和讲述韩娥的传奇事迹，令他深受感动，故回南京朝廷后即撰写了这篇《韩娥传》。刘惟德以明初人记明初事，出自他笔下的人物故事应该是真实可信的。《韩娥传》后被杨升庵收入《全蜀艺文志》，于嘉靖年间刻印发行，从此这一故事广为传颂。

    《明史·列女传》所记述的贞女韩娥的生平事迹，将嫁“马氏”误为“尹氏”，讳言韩娥的家世；对其从军后随万户王起岩征战云南，返自叙南，在成都与叔父韩立相认，后嫁归戍士马复宗等事迹，语焉不详；另外对蜀王召见的事迹也省略不记。《明史》所记述的故事虽然有这些缺陷，但是影响却远在《韩娥传》之上。

    需要提及的是，韩娥在明代不仅以“韩贞女”扬名于世，而且还有人将其比作历史上的巾帼英雄——花木兰。如明嘉靖甲辰(1544年)进士陈士元，在其《名疑》一书中引《余冬序录》云：“国初，保宁韩贞女，伪为男子服，从军征云南，可比古之木兰。”（参见清文渊阁四库全书本。）可见，韩娥的花木兰形象流传至今，起码已有将近五百年的历史了。

    不过，由于明初人讳言元末明初事，故刘惟德《韩娥传》在记述韩娥易服为男子的时代背景上，多所含混忌讳。如称贞女易服是乱世的产物，只言“盗贼蜂起，劫夺货财，掳掠妇女”，不言“盗贼”为谁；另外，《明史》所谓“贞女虑见掠”，笼统归结于“元末明玉珍据蜀”，这显然是有悖于史实的。根据史事考证，此处的“盗贼”与忌虑的对象，并非明玉珍，而是李喜喜所部“青巾军”。

    李喜喜原为刘福通红巾起义军的一员战将，他在率军西征陕、甘失败后流入四川境内，变质易旗，改名为“青巾军”。该部于至正十七年（1357年）九月自甘南攻入川西平原，一路所向披靡，沿途烧杀抢掠，掳掠妇女，无恶不作，各地妇女多有被逼自尽者。为正视听，我曾撰有《元末“青巾军”入蜀考——兼释重庆〈玄宫之碑〉》一文（载《四川文物》2006年第4期），复原了这段历史真相。韩娥“易服总角”、女扮男装的故事，就是发生在这样的历史背景之下。

    《明史》记载说，易服后的韩娥在明玉珍据蜀期间，“被驱入伍，转战七年”。如果将这一经历理解为直接投奔明玉珍大夏军队，这也不是历史真实。《韩娥传》委婉指出，易服后的韩娥曾经有过“负戈而往”，足见其投入明玉珍军队之前，还经过了一番曲折。结合历史背景分析，她可能先前被青巾军抓在军中服役，到了至正十八年（1358年），当李喜喜部被明玉珍军击溃以后，其部才为明玉珍所收编。只是到了这时，韩娥才改而归属明玉珍部，其后也才有跟随明玉珍军队远征云南的事迹发生。清人王颂蔚在《明史·明玉珍传》中考证说：明玉珍据蜀，遣万胜等分道攻云南，“不言玉珍破云南事，意当时韩氏所从，或指万胜耳”。（参见《明史考证攗逸》卷三十五，民国嘉业堂丛书本。）可见早在清代，史家即已考证清楚，韩娥之从征云南，是在明玉珍的部将、统军主帅万胜的指挥下进行的，至于韩娥的... -->>
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