第二百五十六章 激辩（上）

    第二天一早，张三就去了军府，这个时候张三回来的消息已经传开，各部门的官员陆续前来拜会，一上午的时间张三就在这迎来送往中结束。

    吃过午饭后，孙传庭来询问张三下午的日程安排，张三看着孙传庭道：“孙传庭！我能信任你吗？”

    孙传庭听到张三如此居高临下的问话，心中大震，真正考验自己的时候到了。

    孙传庭没有直接回答张三的问话，反而反问了一句：“大人准备如何安排读书人？”

    “何为安排读书人？希望营一直都是唯才是举，只要你有能力，愿意接受希望营的管理，不管你是什么人，希望营都会量才录用。”

    “大人知道卑职指的不是这个？”

    “你指的是什么？”

    “读书人的优待！”

    “我们为什么要优待他们，他们能给我们带来什么好处？”

    “读书人作为士绅，在乡间可以稳定乡村百姓，在庙堂可以辅助君王，平治天下。”

    “你说的这样的读书人，我一个都没见着，我见到的都是拼命兼并土地，妻妾成群，醉生梦死的蛀虫。”

    “大人对读书人的偏见太深了，卑职也是读书人，大名知府卢象升也是读书人，卑职自认为还是一个人才。不敢说自比管乐，可也不怕与前朝名臣相提并论。卢大人更是亲冒矢石冲锋陷阵与卑职相比更是人才。”

    “你自己扪心自问，你用在实处的学问有多少是来自四书五经，如果说四书五经是为了正人心，那么你觉得做到了吗？你的韬略来自你们读书人鄙视的兵家，关儒家何事？”

    “大人此言卑职不敢苟同，这天下若没有道德约束岂不成了茹毛饮血的畜牲。”

    “能约束人心的是律令法规，而不是道德，如果杀人不偿命，这天下得有多少人因为口角而痛下杀手，道德只能提高人的思想境界，而不能约束人的犯罪行为。建奴与大明谁更讲道德？”

    孙传庭接不上话，其实他对儒家学说也不是那么盲信，他可不是书呆子，对圣人言语深信不疑。

    事实上孙传庭的思想更偏近法家，这从另一个时空的行事方式就能看的出来。

    他想要的无非是给读书人的好处不能少，读书人现在的毛病在于你得先给我好处，至于我愿不愿意付出那得看我的心情。

    现在的读书人就是这么傲娇，想干就干，不想干甩袖子就走，只要有功名回到家也是悠然山水之间，何必案牍劳形。更为关键的是这些人认为自己的富贵生活是自己挣的，而不是朝廷给予的优待。

    “大人！读书人没有了优待，还有人愿意读书吗？读书本身的目的就是为了富贵，其他的那些冠冕堂皇的理由都是虚的。”

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