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第235章 归一

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    做官是不容易的,做官有三个条件,第一,是必须是士人,第二,是必须通晓经学,第三,必须被举为孝廉。

    孝廉,是孝子,廉洁之士,道德品质高尚,是德的要求,通晓经学,是熟悉儒家的学说,这是才的要求,必须是士人,这是身份要求。

    士,在春秋战国时代,是最低一级的贵族。

    春秋战国时代,贵族有四个等级,天子,诸侯,大夫,士。

    到了秦汉,士是平民的最高等级。

    平民的四个等级,就是士农工商,士就是以读书为职业的人,也就是劳心者,劳心者治人,劳力者治于人。所以士农工商,士的地位是最高的。

    所以,因为有这些要求,能够当官的人少之又少。

    一个家族一旦有人做官了,这个人也一定培养自己的儿子读书,也让他做官,这样一来二去,读书做官,就变成了这个家族的职业。

    这样的家族,就是士族。

    这样的家族有四个特点第一个特点,是垄断,垄断仕途。

    因为他们诗书传家,垄断知识。

    通过垄断知识垄断仕途。

    他们办私学,不是谁都可以读书,谁都读得懂书,谁都读得好书的。

    这样他书才读得好,于是他就代代做官,垄断了做官的名额。

    做官的人有推荐权。

    他除了自己的子弟,还推荐那些出身比较差的但是书读得好的人。

    但是,家庭条件不好的书读得好的人做官不容易,所以就由大的士族来推荐。

    这么一推荐,这些人就和大的士族之间形成了一种非血缘的家族关系,在政治上是君臣关系,在情感上父子关系。

    而这些将来做官之后又有推荐权,他至少要拿一部分名额出来报恩。

    那么,这个大的士族就像滚雪球一样滚起来了。

    而且,他们还可以互相推荐,比如两家大士族之间可以互相推荐对方的人做官。

    第二个特点,就是士族可以控制舆论。

    士族是因为会读书才做官的,他本来就有文化有学问,有文化有学问就有话语权,在当时的情况下,普通老百姓是没有话语权的,有话语权的,就是这些有知识有文化的人。

    而且,他们本来就有知识有文化,就容易成为各界的领袖人物,他一旦成为了领袖人物,就团结了一大批太学生和名士。

    太学生是国家干部学院的学生,也就是后备干部。

    名士是社会上有名的,有话语权的,有很多拥护者的士人。

    第三个特点,就是成为豪强。

    因为他有钱有势,就在地方上发达起来了,成了一方豪强。

    这样的豪强,就叫世家大族,也叫衣冠望族,也叫作名门望族。

    而那些没有权势的、没有名望的、没有地位的家族,就叫做庶族,也叫做寒族,也叫寒门。

    士族垄断仕途,控制舆论,成为豪强,他就成为了社会了一股非常强大的政治力量。

    在这个时候,也就成为了支撑一个帝国大厦三根支柱之一。

    三根支柱就是外戚、宦官、士族。

    士族垄断了仕途,就占领了上层建筑,控制了舆论,就掌握了意识形态,士族有权有势,最终成为了豪强,又把握了帝国的经济基础。
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