古代没有肥皂,是如何洗衣服洗澡的?
说古代没有肥皂,那就是见识不够多了。
古人很聪明,他们有自己的法子,也有自己的办法,并不是洗衣服全部都拿到河边,拿着棍子砸来砸去,或弄个搓衣板,搓来搓去的。
最早的肥皂当属草木灰,弄点枝条、草、秸秆等,做个烧烤,弄个篝火舞会之余,还能把灰拿出来当洗洁剂,洗洗衣服,去一去昨夜疯狂。
《礼记·内则篇》记载:冠带垢,和灰清漱。
灰,那就是草木灰。
除了草木灰,古人还整出来了“漂白剂”,为了让丝帛更为柔软、洁白,发现将贝壳烧成灰,有漂白作用……
在后世中,华北等地依旧有着一个习惯,即将肥皂称之为“胰子”。
何为胰子?
猪的胰-腺。
在唐代孙思邈的《千金要方》中年,便记载了“猪胰子皂”,甚至将具体的制造过程写得清楚,并将其称之为“澡豆”。
这类澡豆,可谓是古代最全能的洗护用品,洗手、洗脸、洗头、沐浴、洗衣服,一切污渍、油渍,澡豆都可以解决。
这是一件全民用品,上至皇亲国戚,下至贩夫走卒,可谓是居家必备之物。
很多人以为到了唐宋明,弄个后世“肥皂”就能赚钱了,其实是想当然的无知,人家有猪胰子皂,不比你那后世肥皂好太多了,你弄出来或许能卖出去,能发家纯碎是胡扯。
不信?
看看猪胰子皂的效果,其不仅质地细腻、去污力强,还性情温和,不伤皮肤,最主要的是,还可以防治手冻手裂、皮肤干燥,同时具备润肤护肤的奇效。
纯天然,纯绿色,纯上品,你搞市场竞争,怎么赢?
澡豆垄断市场,这是古代生活的常态。
到了宋代,有人发现天然皂荚具备清洁作用,便将其捣碎,加入香料等,制造为桔子大小的球状,名为肥皂团。
这类肥皂团,就是专门用来洗脸洗澡的物品,等同于后世香皂,但因为有香料,价高,一般家庭根本无法享用。
后来明代李时珍在写《本草纲目》的时候,还不忘记将肥皂团的制备方法记载清楚:
十月采荚,煮熟捣烂,和白面及诸香作丸,澡身面,去垢而腻润,胜於皂荚也……
然而,这些肥皂团也好,澡豆也好,都无法去除羊膻味,只有后世的肥皂水,才有不错的效果,想要弄出羊毛衫,打造羊毛围巾,羊毛羽绒服,第一步需要的就是肥皂水……
制造肥皂的方法,朱允炆虽然不清楚原理,但受益于无数的影视文字,基本方法还是清楚的,无外乎就是将动物油脂与草木灰混合,然后一起加热,加入适当酒精搅拌,升温,出现皂化反应,之后添加一些蒸馏水,直至皂化反应完成。
将皂化反应得到的液体倒入盐饱和的热水之中,随着温度降低,析出固态物,捞起来塑形,凝固之后便是后世肥皂。
通过这种皂角水,可以更好清洗羊毛,去除油脂杂质,清洗之后,放在毛巾之上,自然风干,之后打造一批针梳,安排人梳理羊毛,待整理成蓬松之后,则可以捻成线条,通过纺车可以纺成线。
而这些线除了线头之外,其他完全可以用作织造,后续工艺与日常织造没多少区别,并不存在技术问题。
在马恩慧督导羊毛纺线的时候,开封城中的郁新伪装成了行贩,趁人不注意,走入了一家破败的庭院,看着行礼的汤不平,沉声问道:“王文涛可招了?”
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“沈兄!”
“嗯!”
沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。
任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,
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然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。
沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境,也是非常的熟悉。
没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来,让他眉头本能的一皱,但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道,几乎是没有办法清洗干净。
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