第124 章 天地不仁

两个月认完字的神童战绩，但是第一堂课，还是不准备讲太难。

    “今日便论《道德经》。”

    “天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”

    “这句话的前半句，诸位应当并不陌生，而后半句却不常见。”

    “当然，每人读这句话的时候，所理解的含义是不一样的。”

    “有人认为，这个不仁，是指不仁慈，将苍生百姓视为牲畜。”

    “但另一派认为，此不仁，是将万物公平对待。”

    “大家认为应当‘仁’还是‘不仁’，今日便分为两派来谈辩。”

    学生们迅速地交换位置，往自己支持的观点处走。

    看得出这夫子肯定不是第一次这样做了。

    贝婧初迷茫地站在座位上，左看看右看看。

    “殿下为何不去？”

    “先生，我......我也不清楚自己的观点是什么。”

    夫子并不责难：“无妨，人皆有茫然之时，进学本就是授业解惑之用。”

    “殿下既然不解，便跟在老夫身边，一起看他们玄谈吧。”

    下边的熟人里，最醒目的就是雷念儿和贝钤，站到了“不仁”一派。

    周欢酒站到了“仁”的一派。

    两边谁也不服谁，各有论点，讨论得很激烈。

    但也有人被说服，产生动摇，当场投身敌营。

    学堂比街头小巷还热闹，充斥着学生们的活力朝气。

    夫子看着下方的一切，带着超然的和蔼淡然。就像一只老鹰，看着巢穴里的幼鸟们叽叽喳喳。

    贝婧初问他：“先生，您的观点是什么呢？”

    夫子轻笑一声：“站在什么样的位置，就有不同的观点。”

    “殿下有没有发现，支持‘仁’的学生，都是站在了百姓的立场上？”

    “这没有错。”

    “谁不是世间的芸芸众生？”

    “但这里不仁的，是天地，是圣人。”

    “天地很好理解，但殿下知道圣人是什么吗？”

    圣人？

    贝婧初调出了自己脑子里的一些常识，但总觉得没这么简单。

    她不确定地问：“是古来先贤？”

    先生赞叹道：“古来先贤，自然也称圣人。”

    “但殿下似乎忘记了，现在活着的也有圣人，且只有一个人可称作圣人。”

    “谁啊？”

    “您的父亲，当朝的帝王。”

    “帝王也被称作圣人，只是我们甚少这般唤之。”

    “若为帝王，观天下百姓，自然就不能如常人那般。”

    “那要哪般？”

    对于贝婧初的许多为什么，夫子没有一点不难烦，他问道：“殿下似乎还未读过史书？”

    贝婧初点头。

    “你日后读史书的时候，或许会发现，评价一个君王的成功与否，不是看他多么的仁德、善良、慈和。”

    “不是看他是不是品行无暇，有没有做过坏事。”

    “看的，是他在位期间，领土扩张了多少？”

    “人口户籍增加了多少？”

    “国家繁荣了多少？”

    “您说，像不像牧场主？”

    “看他的财富，就看他圈养的土地扩大了多少？”

    “饲料丰美了多少？”

    “养的肥羊又多了几只？”