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第13章 两者似乎并无关系

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nbsp; 《玉玺谱》、《文献通考》和《二十四史》等文献记载:传国玺“色绿如蓝,温润而泽”、“色正青”、“蓝田之色”,由此可以推断玉玺的材料应为蓝田玉。

    据后来人分析,制作传国玺的玉石是一种具有碧绿、洁白闪光的拉长石。

    有人因此认定这就是和氏璧的材质,其实是过于武断的,因为这并不是对和氏璧的直接描述,如此推断太间接,非常不可靠。?

    那么和氏璧到底是什么颜色、什么材料的呢?

    最初卞和在荆山得到的是一块玉璞,玉璞就是石包玉,从成矿的理论可以知道,它是在软玉矿藏的远端石窝中生成的上好白玉,非常稀少。

    荆山中是否有软玉的矿苗尚不清楚,古时候由昆仑山向中原驮送和田玉的玉石之路,是否经过荆山之麓也无从查考。但有一点,那就是从我国玉文化的特点和事实来看,在春秋战国时期出土的上等玉璧,无一不是和田白玉,没有蓝田玉和拉长石。?

    春秋战国时期王者用玉均为和田玉,楚国应该也不会例外。卞和懂玉,他可能根据玉璞的重量和石包玉的特点,断定得到的是一块少见的上等好玉,这才献给楚王。

    再看传国玉玺,文献上对其所描述的颜色是“青”、“绿”、“蓝”,都和白色不沾边,所以说玉玺取材于和氏璧这个说法是不成立的。

    “如此看来,和氏璧八成是白色的了。”马茜信服了,“可要是仔细想想,传国玺也不一定就不是白色的吧?”

    这回轮到乐苏想不明白了,他问马茜说:“你不也亲眼看到了吗?传国玉玺确实不是白玉印章。”

    “我是看到了,但也不能确认那就是真正的传国玉玺呀,或许是孙坚伪造的,然后还假模假样地从井里捞出来。”

    乐苏也并非专业人员,无法否认这种可能性,只能说:“这就不是我们能查清楚的东西了,除非梦中转生。”

    “这次不行吗?”

    马茜用期待的眼光看着乐苏,乐苏想了想,还是没有忍心彻底拒绝:“现在肯定不行,等几天再说吧!”

    其实只要能去就行,马茜没有意见,不过去之前也要想好去何时何地。

    最早可以去看秦始皇的始皇玺,最晚可以看东汉皇帝的“汉传国玺”,两者应该是一样的,但没有人可以百分之百地确定此事。

    考虑到“汉传国玺”流传时间更长,再加上刚好是在孙坚得到玉玺之前,马茜和乐苏商量决定去看看这一段时间内某个时间点的传国玉玺。

    其实“汉传国玺”也不是连续的,西汉和东汉之间插了一个王莽的新朝,不过玉玺的流转脉络还是很清楚的,基本可以确定是同一个东西。

    根据乐苏的解释,梦中转生的时间和地点要求越明确,各方面的消耗也会越大,而且是几何级增长的。

    由于这次时空精度要求不高,因此乐苏只会随便找个大概的时间和地点过去,基本上只要是在两汉之间的华夏大地就可以了。(未完待续)
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