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大鹏对于圣人的理解

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    对于大鹏对圣人的设定,许多大大都提出了自己的意见,但是每个人对圣人的理解都不同,大鹏就请大家不要将自己的想法强加于大鹏了。

    在大鹏看来,修真修的是真我,修得真我即为仙,而圣人却是要斩去自我,大鹏对自我的理解是,一个人的七情六欲,喜怒哀乐,以及包含一个正常人所拥有的一切感情、好恶、情绪等等,斩三尸成圣,就是抛弃这些。

    至于那些说什么斩三尸是要最终三尸合一什么的,就别来跟大鹏辩了,大鹏所认知的斩三尸就是舍弃善恶自我,是自我,不是执念,这是基本设定,所有话题都应该基于基础设定来进行,而不是提出另一个看似更靠谱的设定,因为那就不是大鹏的设定了。

    大鹏曾看过一本书,叫做《唐砖》,里面对神仙的理解,他用了一个名词,石头。

    大鹏觉得非常贴切,所谓天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。

    这两句话并不是说天地与圣人都是不仁慈的,而是说天道至公,圣人至公,那么要怎么才能做到至公呢?那就是不能有自己主观的感情或者说情绪在里面。

    只要有感情有情绪,那么难免会受到个人喜恶影响,那就做不到至公,所以圣人要做到“不仁”,就一定不能有情绪,有感情,有主观的喜恶,换言之,圣人必须是一个“石头”。

    以前大鹏看洪荒流,看到那些圣人动不动大喜,或者大怒,亦或者大恨,我就感觉很别扭,那些个圣人跟普通人也没什么区别嘛!

    所以大鹏在写的时候,就这样设定了,斩三尸成道就是舍弃一切感情,情绪,成为宛如机器一样理智的存在,一切思维模式只依存“道理”。

    比如别人骂他了,他“应该”生气,而不是他会生气,那么生气后“应该”做出什么反应……圣人就是以这样的方式来决定行事的,所有一切都是从道理上来分辨,而不是以自己的情绪来直接体现,圣人不会发怒,不会开心,不会悲伤,但是他们会按道理做出发怒、开心、悲伤时应该有的反应。

    比如门下弟子立功了,他心里不会有开心的情绪,但是他会按照道理给予门下奖励,或赞赏,因为圣人知道,他应该开心,他开心后应该做出这样的反应。

    其实在大鹏用楚轩来概括圣人的时候,就已经表明了态度,在大鹏书里,圣人就是这样的,没有感情,没有情绪,没有喜怒哀乐,但他们的思维都是正常的。

    有点乱,不知道大大们能不能理解,但是,反正就那么个意思吧!大鹏看问题比较浅,那些看多了洪荒流,对斩三尸有更深刻理解的大大我只能请你忍忍了,因为大鹏不会跟你就这个问题进行辩论,没有人类感情的圣人,这就是大鹏的设定。
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