第五百七十七章 白蛇传（四）

    “二爷陪着夫人回娘家探亲了。” 哮天犬回道。

    “正好，我许久没有见父王和母后了，我们一起去西海！” 姚黄拉着哮天犬一下子飞走了。

    白素贞松了一口气，无论是哮天犬还是姚黄给她的压力都太大了。

    杨戬、敖寸心以及西海众人对姚黄的回归分外开心，龙母拉着小女儿的手泪水涟涟，一直不放姚黄离开。等到姚黄终于劝说好龙王与龙母回到杭州时，白素贞与许仙已经度过了蛤蟆精的剧情，进展到法海将许仙骗到金山寺，白素贞与小青前往金山寺要人。

    要说法海此人，姚黄真想替他喊冤。实际上金山寺高僧法海乃是一位得道高僧，他本是唐代名相裴休之子，俗名裴文德，出身名宦之门，世代奉佛。据《金山寺志》记载，唐宣宗大中三年，皇子得恶疾，看尽名医均不奏效，丞相裴休送自己的儿子代皇子出家，密印寺主持灵佑禅师为他的儿子赐号“法海”。裴休为此还专门写了一首诗：“含悲送子入空门，朝夕应当种善根。身眼莫随财色染，道心须向岁寒存；看经念佛依师教，苦志明心报四恩。他日忽然成大器，人间天上独称尊！”

    法海自幼出家，苦修佛学，后来来到金山寺挂单。那时山上寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。他把原来盘踞岩洞中的一条白蟒斗败，又带人开山种田，辛苦耕耘，为金山寺的创建振兴立下了不可磨灭的功勋，成为当时最受人尊敬的高僧。明代文学家冯梦龙以其为原形，在《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》的故事中，塑造了有道高僧法海禅师形象。可到了明清以后，封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛，在现实中无法实现的梦想，只能在故事里寄予反封建、反专制的期盼，在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里，法海禅师逐渐被塑造为破坏人间爱情的负面形象，最终成为封建伪善的代言人。而在《新白娘子》中，法海就成了不折不扣的反派，将他塑造成因为与白素贞有私仇而迫害她与许仙的心胸狭窄的小人。对此，姚黄真的很想直接灭了这个世界的法海，免得他损害“裴法海”的名声。

    姚黄急匆匆地前往镇江，还好，还来得及。白素贞与小青刚刚调动了水族，还没来得及水漫金山。姚黄大吼一声：“都给我停住！回去，不准参合金山寺的事情！”

    一干水族急忙退了回去，虽然两蛇厉害，但姚黄身上散发的可是龙族的威势，水族们哪敢违抗。

    “你，你要做什么？”小青气愤地道。

    姚黄柳眉一竖，吓得小青倒退几步。高种族对低种族的威压使得小青面色苍白。

    “我倒要问你们干什么？水漫金山，你们要害死多少普通人？”

    “我们，我们只是对付法海，没有想害人！” 白素贞急忙解释道。

    “就算你们无心害人，但洪水来了，你们认为这些普通人能逃得了？即使没有伤及性命，但他们的家却会被洪水给毁了。家园毁坏，妻离子散，你们算算，你们造了... -->>
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