叶芦伟的婚礼当然是按嘉陵江这一段两岸的传统来办。媒婆走完问名纳采,合生辰八字等等,这一套有封建嫌疑的流程,接下来就是正式婚礼最重要的前夜,在娘家“坐歌堂”。
句家老爷子老奶奶早已经仙逝,家族里嫡亲的长辈就还有个句爸的亲弟弟,句妈妈家亲戚要多一些,却没几个走动的。还好句妈妈原来剧团里有些相好的闺蜜朋友,大家相互往来还多,请了她们一些未出嫁的女儿来帮忙,总算是把“歌堂”女方的架子拉扯得似模似样。
叶芦伟这边叶家叔伯兄弟全在省外,少有联系,叶建国也没去通知他们,只知会了祠堂里没出五服的一些亲戚,不过总人数是多的。叶家湾又穷,大量姓叶的小子光棍着,想来歌堂“对歌”,希望看上个可眼的媳妇呢,完全不虑找不到人来凑数。
满红玉知道句家爸妈是学曲艺表演的,生怕那边对歌的女子太过优秀,压了夫家一头。摆出海选的架式,在叶家和满家优中选优,只选身形高大,声音好脸皮厚的小子,凑了整整十六个对歌小子。
实际上“坐歌堂”原来并不是这样子对歌,主要是女方派些人唱些嫁歌,内容不外父母养育之恩,不舍爹娘什么的感恩歌曲,往往唱得新娘子和丈母娘抱头痛哭,所以又叫哭嫁。
历史的车轮滚到一九九五年二月,“坐歌堂”已经在这一片演化成了娘家和夫家对歌。可又不是完全的互相你一首我一首地对,而是有对有合,展示的不仅包括养育之恩,畏嫁之情,还包括一些时尚的流行音乐,只要是喜庆的,吉祥的,都是可以的。
叶芦伟前世参加过一些莫名其妙的婚礼葬礼,最过份的是一家死了老太太,唢呐手居然吹的《妹妹你坐船头》,当时那主事家的人脸都黑得发青了,叶芦伟估计那帮吹鼓手想拿到钱只怕是不可能了,事后不挨顿饱打,都算几个家伙命硬运气好。
有了这个经历,叶芦伟生怕自己的婚礼上,出现一些古怪的曲子,先千叮万咛地让句蓉梅跟她妈妈说,一定把好曲子的关。这边叶芦伟亲自招见了满红玉选出来的十六位选手,关着门把他们会唱的歌列成了表格,再逐一让他们唱,但凡有些不妥的,全被叶芦伟剔了出去。
这种对歌,除了妈妈、姨妈、姑妈、舅妈等妈级选手偶尔会独唱一曲,其它参与对歌的,基本全是跟新人同辈的小子、女子。原因无它,因为很多歌曲都情啊爱的,婚礼这种讲究辈份的场合,不同辈的人就不方便插嘴乱对。
叶芦伟亲耳听过句妈妈偶尔吊两嗓子,知道人家是专业人士,不大敢太过糊弄。虽然大部分坐歌堂,夫家那帮想媳妇的小子长期都以输为荣,可是输得太厉害,也没了乐趣不是。
整理好曲目,估计是够用了,叶芦伟就安排满江红和叶依衣两人守着这帮混小子练习,不求唱得精准华美,总要唱个吐词清楚。
要知道,乡下这帮没见过世面的半大小子,刚刚知道男女之别,被几个十几个未嫁女子盯着,敢开口唱出声的,就算是个厚脸皮呢。
这边厢叶、句两家忙得手脚不停,自初七下午,就有要好的亲戚朋友开始来到绸城,帮助主家筹办。还好之前预定了餐厅酒店,免了吃住这一块最麻烦的业务,剩下的就是各家亲戚的接待安排什么的。有了这些七大姑八大姨的到场,大家很快整理出来哪家可能会来哪些人,应该怎么安排等等,分别安排了人对应接待。
句家那边计划的是初八早上租两台大客车,一并把娘家的亲戚送来绸城,现在句蓉梅的婶娘带着几个本家的小子女儿,已经先期过来,也跟叶家一样,分别安排人准备接待娘家亲戚。
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