第一七二章

    作为被后世称之为“战国四大名将”（乐毅跟吴起表示：我们的存在感呢？）之一的廉颇，张嘉师不明白一点的是，为何廉颇有这个地位。

    而在《百将传》当中，廉颇的相关记载也不算是太过丰厚：

    赵廉颇：

    廉颇者，赵之良将也。伐齐，大破之，取晋阳，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，拜为上卿，位在廉颇之右。

    廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功；而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而，相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

    于是舍人与相谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉！顾吾念之：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

    廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门，谢罪曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。是岁，廉颇东攻齐，破其二军。居二年，复伐齐几，拔之。后攻魏之防陵、安阳，拔之。

    七年，秦与赵兵相距长平。时赵奢已死，而蔺相如病笃。赵使廉颇将攻秦。秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间，秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将代廉颇，蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”

    明年，秦兵遂围邯郸岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，卒不诛也。

    自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋曰：“赵壮者尽丧于长平，其孤未壮。”举兵击赵，赵使廉颇将击，大破燕军于，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君为假相国。

    孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。

    赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇人郭开多与使者金，令毁之。

    赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米、肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。

    孙子曰：“令素行者，与众相得。”颇之思用赵人是也。

    ……

    从廉颇的功绩记载来说，其最为著名的两战事实上就是邯郸保卫战以及代之战。

    从这两点而言，廉颇可以说是确实挽赵国危局功不可没……

    但是相对而言的是，长平之战赵国落得个惨败的下场，廉颇自己同样也是无可非议的。

    在张嘉师的理解当中，廉颇在长平之战的前期事实上可是拿着一手好牌，因为廉颇军严格来说并非是客场作战，而是算是主场作战了，先不说是否占据天时，但是地利与人和是不缺的。

    廉颇在接管冯亭麾下韩军之后的兵力估计是三十万人，而若是征发上党一地的壮丁用以守城筑垒，这个数字还得往上加。

    事实上，若是这个时候廉颇不计较损失跟秦军死磕的话，那么王纥真的不敢跟赵军玩命。

    也许到了这个时候，秦昭襄王更多地只能够捏着鼻子认了赵国占据上党的事实。

    但是历史没有假设之余，廉颇很轻松的就将一手好牌打成了一手烂牌。

    赵国的粮秣压力很有可能并不仅仅是赵军，还得包括被收编的冯亭军以及被征发的上党地区的民众。

    在这方面而言，即使是以后世的情况而论，上党一地的产粮都不算是著名，更不用说作为战场的上党地区……

    所以很有可能上党的大部分民众都得依靠赵国的粮秣支援来过活……

    在这一种情况下，廉颇死守不出，即使是没有所谓的“反间计”，赵国本身也无力支撑上党一带的消耗，在这个时候，摆在赵国面前的有两条路，一条是“割让”上党给秦国，放弃这一次“决战”。二是真的在上党地区与秦国爆发一场决定双方命运的决战。

    不愿意放弃上党的赵王，选择的是第二条路……

    也许在战术方面，廉颇排上战国四大名将，事实上不算是什么争议，但是就战略而言，廉颇仅仅是长平之战的表现来看，他并非是一个真正的帅才，而不过是一个有着名将之风的将才。

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    前汉张良：

    张良者，其先韩人也。秦灭韩，良悉以家财求客剌秦王，为韩报仇。使力士操铁椎重百二十斤，秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急。良乃更姓名，亡匿下邳。

    尝从容步游下邳圯上，有一老父衣褐至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子下取履。”良鄂然，欲欧之，为其老，乃强忍，下取履。父曰：“履我。”良业为取，复因长跪履之父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还曰：“孺子可教矣，后五日平明与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后何也？”去曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后何也？”去曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也... -->>
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