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第九十七章另一种历史

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    公元前110年,是汉武帝元封元年。这一年发生了许多大事件,在西方,是罗马的双执政官……玛尔库斯·米努奇乌斯·茹福斯和斯普里乌斯·波斯图米乌斯·阿尔比努斯败于僭主朱古达。西塞罗作为清流大放厥词。

    在东方,是汉武帝刘彻率18万骑北巡,遣使谕告匈奴单于臣服。冬日灭闽越。越繇王、越衍侯吴阳、建成侯敖设计杀死了反复无常的余善,和越将多军一同归汉受封,后者被封为无锡侯。同年,汉武帝置平准,赐桑弘羊爵左庶长,为治粟都尉,领大农令,掌盐铁,主均输与平准,继续以前的革新,推行平准、平抑物价,通过这种接近于现在的“宏观调控”的方式,全国出现一片繁荣的景象。在科学史上,任用闳始创浑天之法,从此在华夏开始了长达千年之久的关于宇宙结构的“浑盖之争”。

    不过为无数历史剧大书特书的,显然是汉武帝的祈仙求神,封禅泰山。

    所谓的“封”,就是登上泰山,筑坛祭天;“禅”则是在泰山之下的梁父山祭地,因此,古人有“封泰山,禅梁父”之说。封禅的目的,一方面是报天地之福佑,另一方面,也是人间的君主,向上天汇报自己文治武功的一个机会。只有那些奉天承运,功勋赫赫的贤明君主,才有这样的资格。

    汉武帝巡游朔方归来时,先是祭奠黄帝,这种黄帝陵旁立有“汉武仙台”碑。之后更东巡至泰山,并于芳菲四月在山上举行祭祀天地的典礼,这就是所谓“封禅”大典。成为秦始皇后封禅泰山的另一位雄主,更为此下诏改元,以十月为元封元年。元封元年改元是有史记载第一次有诏书的年号。其诏书为:“朕以眇身承至尊,兢兢焉惟德菲薄,不明于礼乐,故用事八神,遭天地况施,著见景象,屑然如有闻,震于怪物,欲止不敢,遂登封泰山,至于梁父,然后升禅肃然自新,嘉与士大夫更始,其以十月为元封元年。行所巡至,博、奉高、蛇丘、历城、梁父,民田租逋赋,皆贷除之,无出今年算。赐天下民爵一级。

    是为,秦皇汉武,略输文采!

    封禅之举,改变了许多人的命运,譬如司马迁之父司马谈,时年三十六岁,为郎中。因病留在洛阳,未能从封禅之行,深感遗憾,抑郁愤恨而死。他所要论著历史的理想和计划,便留给其子司马迁去实现。

    而霍去病独子霍嬗,以烈士之后身份独从汉武帝登泰山封禅,事后不久暴卒,谥号为哀。

    但命运发生最大转折的,是汉武帝本人,据说当年七月七日夜,王母感于武帝屡祷山岳,祭祀灵神,特降汉宫,命侍女郭密香往邀上元夫人前来宴会。上元夫人名阿环。她是西王母的小女、三天真皇之母。任上元之官,统领十方玉女名录。却是永葆青春,貌约二十,身着罗裳,乌亮细长的青丝缠绕全身,宴毕,上元夫人遵奉王母旨意,应武帝之求,携女弟子抱益授汉武帝《五岳真形图》,此事见于《汉武帝内传》,此后汉武帝在青史的记载,就从从雄才大略的一代天骄,成为了不问苍生问鬼神的昏君。

    女神崇拜,在华夏由来已久,在世界各国也是普遍现象,这是源于原始信仰中的母系崇拜。但西王母和西方的赫拉等妻凭夫贵不同,本身是神通广大的古神。汉代初年,张良有一次遇见四五个小孩在道边玩耍,一个小孩唱着一首童谣道:“着青裙,入天门,揖金母,拜木公。”人们当时不明白这歌谣的意思,但张良一听就懂了,就向那孩子拜礼说:“我知道你就是东王公的玉童。你唱的金母就是西王母,木公就是东王父。木公是男仙的主宰,西王母是女仙的首领。修道成仙的人,刚升天后先拜见西王母,后拜见东王父,然后才能升入玉清、太清、上清这三清的仙界,朝见天帝。那歌谣就是玉童让世上的人礼拜东王父和西王母的。”

    与西王母共为道教尊神的东王公,又称“木公”,究其源,可追溯到战国时期楚地信仰的“东皇太一”神,又称“东君”,即为神化了的太阳星君。而西王母的血裔更为尊贵,据统计,《山海经》中所记载的454个人物中与龙蛇有关的人物就达到138个。除伏羲之外,还有女娲、黄帝、西王母等人都是以龙蛇形出现在人们的面前。按照史学家考据,用龙蛇来... -->>
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