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第四百九十四章 深夜叫魂

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  刚刚来到学校的后山,就听到了一阵呜咽的哭声,“阿冰啊,我的宝贝,阿冰啊,我的女儿……”这一声声的哭声缭绕在我和崔明丽的四周,我们又朝前走了几步,穿过了一片种满了东青的树林,循声望去,我们望向了厕所那边。

    在厕所的门前跪着一个人,准确地说,是一个女人,而她的身边,还放着一个黑色的大包,我和崔明丽对视了一眼,难不成,这就是那宿管阿姨吗?并且……

    “韩小天,她好像在招魂,我们走进点儿。”崔明丽拉着我的衣袖,我们两个蹑手蹑脚地朝前走去。舍管阿姨此时是背对着我们的,所以她并未察觉我们现在是在逐渐靠近她的,她的身子在不住地颤抖着,声音也在打着颤。

    但是她的背后却插着一只“哭丧棒”,并且在这哭丧棒上,还挑着一女士T恤。这哭丧棒,说白了,也就是一根棍子,只是是经过特殊处理的一根棍子。

    哭丧棒的由来,一是据说古代交通不便,若家里有丧事,亲友间报丧需要长途跋涉,有时还可能要翻山越岭,面对这种情况,报丧的人只好拿著棍子或竹棒以方便路上行走。

    另一说是乃古代孤哀子因丧亲时悲痛,跪地时用以扶身之物。从前孝杖的外形采上圆外方的样式,是因为仿古时认为天圆地方之说。

    制作素材方面,父丧或母丧而有所别。礼记丧服小记:“苴杖,竹也;削杖,桐也。”父丧需持竹,乃其节虽经四时而不变之意。

    母丧需持苦苓或刺菖、梧桐,意谓母恩重,即母亲十月怀胎,三年哺乳之恩重于山。此外在孝杖白布上需绑麻布,子辈以白布上系麻布以黑白线缠上即可,长孙用的孝杖,若孙辈已传延五代用苎、白、蓝、红四色代表,四代者以苎、白、蓝,三代者以苎、白两色。

    长孙用孝杖有代表亡者子孙传延几代的作用,如没有子辈只有孙辈,则以苎代麻。杖古长四尺与心齐,粗约一寸,现代者以一尺二寸七之间为宜,至墓前焚之,或携回等满七化纸时才一起焚之。

    而面前的这根哭丧棒,确是用柳枝所制,这是因为,“柳”谐音“留”,一般也是用语留住魂魄之举,并且柳树之木具有灵力,也是招魂的首选之木。

    但是在这柳木的四周,却摆着一圈东西,这些东西围城了一个“人”的形状,我定睛一看,暗自授意藏身于我胸前古玉当中的嘟嘟,让他去把那组成“人形”的两种东西给我分别取来一个。

    嘟嘟得令,飞去那边,把东西取来,交到我的手中,我仔细一看,着实没有想到,这些东西一半是“八卦币”,一半竟然是“贝币”,这两种钱币分列两边,围城了一个人形的图案。在这漆黑的夜中,这样的情景,让人揪心不已。

    八卦钱,属于厌胜钱类“花钱”。我国自汉代起官、私炉均行鼓铸厌胜钱,品类甚多。“八卦钱”钱面为八卦图形及卦名乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八字;背文多为地支十二字如子、丑、寅、卯等,及对应生肖图如鼠、牛、虎、兔等。古时民间多以为此钱可避邪保安,历代所铸版式甚多,大小版式各异,精粗互见。

    同时,它也被称为天干地支钱,在厌胜钱家族中占有很大的比重,从东汉到明清皆有铸造,且有代代仿制几代同类的,相传民间有“一个铜八卦胜过五十钱”的说法,因其铸造量少,多藏在宝塔地宫,凡年代越久远,属首版开炉钱更是罕见。

    厌胜钱直径为八十一毫米,正面为高浮雕人物,一共刻有四个人物,上面两位的神仙是天蓬和天佑,下面两个为玄武和力深,这些人物线条流畅;背面为八卦符文,其中内圈为篆书体符文,外圈为八卦图案。

    同时,厌胜钱也叫做压胜钱。它最初的本义主要是压邪攘灾和喜庆祈福两大类。到了后来,厌胜钱所指的范围越来越广,诸如开炉、镇库、馈赠、赏赐、祝福、辟灾、占卜、玩赏、戏作、配饰、生肖等等,都铸厌胜钱。

    后来,八卦钱主要用于镇宅院、保平安、祛病邪、巫术占卜等。据说八卦钱在清朝道光年间兴盛,用于修建殿堂时放置梁上,辟妖邪、祈福祥。自道光至清朝灭亡,民间人们为避兵乱、镇妖害,在建房时上梁时,也放置八卦钱。清王朝灭亡之后,主要用于巫术占卜了。

    很显然,舍管阿姨摆出来的这种八卦钱,却只是仿古钱币,并非正品古钱。

    “阿冰啊,我的宝贝女儿啊,你都不来看妈妈一眼吗?”
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