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第五百五十二章 火葬场深夜

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他一边说着,一边又开始抹眼泪。崔明丽赶紧从身上拿出了纸巾,侯伯伯看到了崔明丽,又使劲地摇着头,“孩子啊,你看看,现在你也算是事业有成,又带回家一个这么好的儿媳妇,你爸爸妈妈可是有福气啊,嗨,我……”

    不行了我看我还是带着崔明丽赶紧撤吧,否则的话,侯伯伯又不晓得到底会哭上几次了。“他真可怜……”崔明丽喃喃地说着,“为人父母真是不容易。”

    晚上九点,原本阴气森森的火葬场,这下子又变得鬼气黢黢,我和崔明丽守在和院子里面,等到着我们要寻找的那条大鱼,“你确定她真的会来吗?”崔明丽仍旧有些不确定,但是我却异常地确定,“肯定会来的,你想想看,她今天不是夜班吗?在这里应该是不会离岗的!”

    夜间的火葬场,说是鬼影憧憧也当真不为过,此时,一抹鲜艳的血红从我的眼底泛起,我的眼睛里面已经看到了好几个不该看到的东西,顿时被吓得有些颤抖,我滴个妈啊,待会要发生什么,谁都说不定。

    “嘟嘟,一会儿机灵点,见机行事!”我叮嘱着嘟嘟,嘟嘟在我胸前的古玉当中传来了回复,“知道了,我什么时候跟你掉过链子。”嘿,这个臭小子,我赫然发现,他不晓得什么时候,已然不把我的话放在了眼中。

    “嘘……”崔明丽做出了一个噤声的手势,并且冲着我眨了眨眼睛,我看向了一侧,却不料在这一片的黑暗当中,我看到了一个纯白的影子,竟然朝着院子里面的另一边缓缓地走了过去,我顿时屏息凝气,惊得自己大气都不敢出一声。

    崔明丽捏了捏我的胳膊,可是不用她提醒,我也明白,这他妈就是那个什么小姜姐。而她所要去的方向,则正是火葬场当中的“义庄”!

    我们小城的这个火葬场真的有意思,我还真的不了解为什么要叫“停尸房”为“义庄”!义庄是古代中国社会风俗。宗族所有之田产。始于北宋,仁宗时范仲淹在苏州用俸禄置田产,收地租,用以赡族人,固宗族,系取租佃制方式经营。

    有八九百年的漫长历史,在中国历史上是独一无二的。所以这义庄刚开始也是由范仲淹所创立的。

    义庄,是农业社会的产物,一个大民族之中,有的穷,有的富,富有的拿出钱来办义庄,义庄之中包括学校、公田、祠堂等等设施。在历史文献上,最早有记载的义庄是北宋范仲淹在苏州所致置,随着社会结构的改变,义庄的内容,在渐渐缩窄,到了近代,几乎只以祠堂为主。而在城市之中,被称为义庄的场所,又另外有一个十分专门的用途:寄放棺柩。所以,可以简单地说,义庄是存放棺材的地方。当然,棺材不会是空的,棺材中都有尸体,大都是一时还未曾找得好地方安葬,或是死者客死他乡,家人准备运回本土去安葬,或是穷得无以为殓,只好暂时寄放在义庄之中。

    这也跟早年华人从中国内地,迁移到香港,或到海外工作维持生活,都希望自己去世后能够安葬在家乡故土。在后人准备充足移送先人到下葬墓地前的一段时间,义庄就提供灵柩或骨殖暂时统一摆放的场所。当中也有特别例子,例如个别遗体未有异地家属安排后事,或亲人贫穷到无以为殓的情况,只能先移送到义庄,再作打算。

    但是现在这种“义庄”已然不存在了,但是若是放在了火葬场里面来讲,这“义庄”的意义,便是——停尸房!。

    但是,想来也可以理解,为什么要把“停尸房”写成“义庄”,这是因为中国人喜好用吉祥、洁净的词语避开凶险、厌恶的事物,民俗物象大都具有特定的文化寓意。棺材称寿材,停尸房叫太平间,汤饼隐寓长寿,瓜皮帽隐寓六合统一,梨不分着吃,住居“前不栽桑(丧)后不栽柳(溜)”。在命定、被动意识的背后,又透露出脆弱的主动意识。

    而此时,面前这一袭白衣的女子则婷婷袅袅地朝着那“停尸房”走了过去,若单看这一幕确实觉得有些美好,身材聘婷的女子,一袭白衣,在月色下走着,这是放在了火葬场里面,并且她要去的方向是“停尸房”的话,整个画风就开始变得无限诡异了起来,我吞了吞口水,此时的火葬场里面,已然没有一个人了。

    “自己守夜,胆子真肥……”我慨然兴叹!
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