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第五百九十三章 人骨念珠,嘎布拉

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东西,但是这里处处都透露出一种诡异,我们二人还是多多小心为妙。

    嘟嘟听到之后朝着我们打着敬礼,“好,你们放心吧,我肯定好好看着这里。”

    走出房门,来到了这二楼的客厅,没有想到,这几个人仍旧在这边上网,几乎保持着和之前一样的动作,玩电脑的玩电脑,玩手机的玩手机,那眼睛几乎眨都不带眨动一下。我心中不由得感慨,没有想到,竟然和一波网瘾少男住在一起。

    “怎么,你们要出去啊?”胖嫂仍旧在一楼的柜台后面坐着,她一手拿着账簿,一手拿着计算器,看这样子,应该是在对账。我和崔明丽笑着回应了两声,但是当我的目光扫到了柜台上面的一种摆件的时候,却不由自主地呆住了。

    “叮铃铃……”此时,从柜台一侧的房门上,也传来了如此的响声,我转身看去,却发现了这间房门之上挂着一件东西,并且这东西还有些奇特。

    就在此时,我的目光突然一紧,与此同时,崔明丽也使劲地拉了我一下,我回过神来,赶紧和崔明丽走了出去。

    我深吸了口气,这个店到底是怎么一回事儿,难不成我和崔明丽仍旧是处处有难,步步该栽吗?怎么这么一连串的麻烦,全部都被我们给碰到了呢?我只觉得自己的舌头几乎都拧成了一团麻花,擦,不会这么倒霉吧。

    “你刚刚肯定看到了那是什么东西吧……”在走出了旅店二十多分钟之后,崔明丽如是说着,但是此时的她在跟我说话的时候,说的却仍旧是“唇语”!

    我点了点头,“看到了在柜台上面的是嘎布拉和人骨念珠,在那房门之上挂着的却是观音灵感玉!”说完了这两种东西,崔明丽的目光里面猛的一闪。

    嘎布拉,西藏民间亦称“嘎巴拉”,为梵语“骷髅”的译音,在藏传佛教当中,是大悲与空性的象征,即头盖骨的意思。

    用嘎布拉制作的碗或鼓具,是诵经时用来盛酒供佛的高贵供器。嘎布拉碗大多为古代高僧的头骨制成,又称内供颅器,是藏传佛教常用的法器和供养器。

    嘎布拉鼓是藏传佛教在驱鬼仪式中常用的法器,属敲击乐器,是手鼓的一种,按密宗经典规定:修双身法用的手鼓的头骨要用童男、童女的头骨制成,童男要十六岁,童女要十二岁的。

    另外,因难产而死的妇女的骨骼,是由死者亲属捐献给寺院的。佛教信徒认为,一个妇女之所以难产而死,是因为她前世的罪孽太重。把她遗体上的骨骼捐献出来作成法器,就能洗清她前世的罪孽,以求得来世转生为善趣。

    人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗,是大乘佛教的宗派之一,流传于西藏、青海等地,由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪,本尊信仰崇拜为特征,所以一直具有神秘主义的特征,其法器多用人骨。

    当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以,它必须是喇嘛高僧的遗骨,我们知道西藏喇嘛死后流行天葬,把自己的尸体喂食给老鹰,以达到世祖割股喂鹰的佛教境界,肉体已经成为生灵的食物,骨头便捐出来做法器。

    而人的身体当中的骨骼中,用来做“人骨念珠”的,最多则是手指骨和眉骨,因为佛教讲究因缘,僧人作法手指自然用得最多,而眼睛则是阅佛经明世情的地方,这两个部位可谓是最有因缘,是具有悟性的骨骼,当然可以成为开启后人之智的法器。

    手指骨做成的念珠一般来说较为容易,一般一副念珠十个手指的骨骼,便可制作而成,而眉骨是比较硬的,所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成。

    试想小小的念珠竞有十几位高僧的因缘在里面,对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵,而且人骨念珠的制作十分复杂,因为全是手工制作而成,所以僧人要用有非常高技艺的。

    每天还要磨出其光泽,这样可能要用十几年的时间,同时要凑足一副念珠所有的眉骨,需要等十几位高僧圆寂,这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年,甚至一百年。

    而刚刚放在柜台之上的那个摆件儿,我看的也十分的清晰,在那被磨得几乎发光的嘎布拉之上,放着有三颗人骨念珠,这自然是不够做成一整副的念珠,那到底为什么这嘎布拉还有人骨念珠会出现在柜台之上呢?
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