第一百八十九章 凿壁 （巳）

都有一个极限，而这个极限就是头骨和胸骨的直径，练到一定极致，胸骨甚至都可以内缩，但头骨是无法缩的。曹队，你勘察过那个通风口，好像你侧着头也挤不进去？”我看着曹队问道。

    “的确，那个空间别说我，就是十几岁的孩子也伸不进去。”曹队点了点头，嘟囔了一句。

    “缩骨功还有一个问题，就是你的关节脱臼，肢体扭曲后，在一个坛子里没有问题，毕竟不移动，但没有谁在关节脱臼的情况下，爬行上百米，能够使用工具，还去打开几道通风罩，就算挤进了通风道，一旦被卡住，关节错位，想出来就难了，所以用缩骨功进入金库，这是绝不可能的。”我从烟盒里拿出一支烟点上。

    “那就不是缩骨功了？那盗贼不是从通风口进入的？那他们又何必在外墙顶上开洞呢？”曹队连抽烟的心情都没有了，不停地挠着头。

    “缩骨功大家都知道，但弥勒教中还有一种化骨功估计你们估计都不清楚了。”我刚说出半句，旁边的王队长已经脱口而出“化骨散我倒是知道，不是毒药吗，这小说中的东西真的存在吗？但把自己的骨头化了，人不是也完了？”

    “弥勒教中的化骨功并不是真的化掉骨头，而是让骨头软化，如肌肉一般，这样，骨头便可以任意伸长缩短，所谓丈二金刚顶，坐地莲花台，就是说这邪门的功夫。”我顿了一下，看着大家不可置信的表情，接着说道。

    “弥勒教中有很多邪门的修炼方法，比如，杀人，特别是杀死亲人求得浮屠。比如，自残，以自己的肢体供奉天神，再比如，以动物的血液甚至是人血为食的血修。总之，这些才是弥勒教被视为邪教的根本原因。而化骨功据说是服一种特殊的药，再结合自身的修炼，可以短时间将骨骼变软，而变软时间持续的长短，以及身体拉伸的程度，是评判修为的标准。当然，炼这功夫的风险也很大，十炼九败，炼不成，就会在床上瘫一辈子。所以，窃贼应该是弥勒教中人，用了化骨术的法子，而方厨子的嫌疑最大。“

    “可方厨子怎么可能在地下这么多年？而对他这样一个一门心思破风水阵的人，这么一个把一箱子银锭送给我们的人，为何会费尽心思偷那些黄金呢？”老蔡摇了摇头，显然对我的推测有所质疑。

    “我们现在下这个结论太早，曹队，我明天要回一趟北京，去查一查关于弥勒教的事，我印象里，在家里的族谱中读到过相关的记载，另外，从北京回来我还想去一趟阆中，走访走访，老蔡，弥勒教的化骨术就是发源于阆中，这难道都是一个巧合吗？”我看大家都低着头没说话，只好又自顾自地说道。

    “老曹，老王，我回来之前，大家最好先不要进那个被老蔡封死的巷道，不要接近风水阵，到现在我们都不知道那里面到底有什么，也不知道玄铁塔是不是方厨子修的，甚至连他的生死都不知道。按刚刚老蔡的说法，三年后，他与方厨子的重逢时，已经闻到了他身体散发出来的腐臭味，也许方厨子已经进入了非生非死的状态。”

    “老曹，你还记得那年北京西山医院里那个叶永诚？魂散魄存，鸠占鹊巢谓之魃，一个人过于执念，又如何说得清他到底会做些什么？又与魃有怎样的区别？”

    那一晚，我们几个一直聊到了天光微明，大家却毫无困意，在反复商量了下一步的工作计划后，我们达成了共识，我回北京一趟，争取两天就赶回来，然后和曹队，邓处长一起去阆中。我不在这两天，曹队和王队再勘察一次金库外墙的玄铁塔，看看从铸铁砖上能不能发现一些线索，邓处长和老蔡带人梳理一遍当年和方厨子有交集的人，另外排查一下现在防空洞口所在居民楼，最近有没有什么特殊的租客。

    （若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻？若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复说修行如幻？若诸众生本不修行，于生死中常为幻化，曾不了知如幻境界，今妄想心云何解脱？一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。--《圆觉经》）(未完待续。)