第二十七章 猴子死了

    这个时代的演戏话本开篇都会写一首诗，以“诗云”起头，告诉读者这本书是什么类型，说的是什么故事，类似于后世小说的简介。

    还好苏木在课堂上教过这本书，那首诗还记得。

    于是，又一旋笔写道：

    混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

    自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

    覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

    欲知造化会元功，须看西游释厄传。

    也不求字迹工整，《西游记》全书大约八十万字，若都用标准的小楷书写，还不累死。所以，苏木也写得潦草，以行书飞快地抄了下去。

    诗云之后，应该是解释刚才这本书，算是一个过度，有点像八股文的承题，刚才那首诗算是破题吧。

    接下来应该以“盖”字起首，和八股文的格式完全一样。

    抄到这里，苏木心中一乐，突然想起原作者吴承恩大大原本是嘉靖年的举人，就算写起小说来也免不了带着文人士大夫的的习惯。

    “盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。”

    接来是什么呢？

    苏木一呆，在他印象中，这一段大约两百来字，说的是周天易数，什么“日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥”，什么“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”

    别说一般读者看这本书的时候，大多会将这段跳过去，连他这个教授中文的教师也是视而不见，专一去读后面的故事。

    书到用时方恨少，苏木心中烦恼。

    好在这一段和故事无关，就提起笔将这行文字抹掉，继续写道：“盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰……”

    “赋曰……这篇赋我也记不住啊！”苏木苦笑着摇了摇头，又将这将个字抹掉：“吴大大啊，不是我说你，写故事就写故事吧，你弄这么多诗词歌赋进去做什么，这不是文青病吗？”

    没办法只能跳过这句，继续编故事。

    这一写，就是老半天，夜色渐渐地暗了下去，小蝶给苏木点了一盏油灯，屋子显得朦胧昏黄。

    因为算是重新创作，刚开始写的时候苏木还有些畏手畏脚，一句话通常要斟酌再三才肯落笔。可写到后面，自己中文专业的素养就体现出来。也顾不得词句是否优美，就那么一气地写下去。

    又两个时辰，开篇第一章总算写了一半，大约三千来字。恰恰写到石猴发现了水帘洞，做了猴王之后，突然发现自己阳寿命将尽，不觉垂下泪来。

    一个通臂猿猴上前厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”

    “噫！这句话，顿教跳出轮回，致使齐天大圣成。”

    手心已经写热，将笔轻轻放下，转头看去，先前还服侍在身边的小蝶已经趴在床沿发出轻微的鼾声。

    已经是凌晨，远出隐约有鸡鸣声传来。

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