晚上回到家,柳如是对苏杭笑道,“大哥,这上班的感觉太好了。”
苏杭笑问道,“妹妹月薪多少啊?”
“月薪二两八钱,终于感觉自己有用了,谢谢大哥。”柳如是抱住苏杭的胳膊笑道。
在这个世界,这个时代,女子能像男子一样上班工作,对柳如是赵语芙她们来说,简直是对精神世界的充盈,和对人格的尊重,让女子意识到自己不是男人的附庸,可以自己靠工资活着。
来辽东之前,柳如是想念大哥,到了之后,几个月的时间过去,变成了崇拜,整个辽镇无不视大哥为万家生佛,让她非常骄傲自豪,具体做事也比整天吟诗弄画来的充实快活。
晚上,苏杭哄女儿睡觉后,和语芙上床,她问道,“是时候给妹妹找个夫君了。”
苏杭想了想,道,“有好几个合适人选,但他们都在外征战。”
语芙笑笑,暗想,再不给如是找个夫君,她就要爱上义兄了,自己是个女人,还能不了解女孩的心思嘛,倒是身边的男人,对如是完全没有其他意思,倒是难得,想到此,搂紧了他。
苏杭想用报纸宣传价值观、生活观,潜移默化地对大明各阶层进行思想影响,但朝廷马上做出应对,各地厂卫开始控制,不让人们公开传阅《锐勇军月报》。
……
耿仲明躺在一个女人怀里,左拥右抱着女人十三岁的双胞胎女儿玩弄,女人眼含泪花,不敢哭出来,两个小女孩柳条般的身躯紧靠着耿仲明,任由他的嘴到处咂摸。
这是滕州山亭乡一个地主的宅院,耿仲明这股白莲教三千多人的部队,从战场上退下来,便占据了山亭。
离开锐勇军的耿仲明,先是到蓟镇当兵赶上了兵变,不得不投身农民军,好不容易得到高迎祥手下大将郝摇旗的信重和提拔,不久,郝摇旗便战死于石榴沟。
知道和锐勇军打仗,不用打耿仲明就知道结果,他和郝摇旗提了好几次,但郝摇旗不听,骑兵冲锋时,耿仲明和十几个心腹落在了后边,听前面炮声阵阵,耿仲明带着十几个心腹,调转马头就跑。
怎么到哪都少不了锐勇军这些王八蛋那,自己好好的前程又搞没了,耿仲明索性离开农民军,来到山东,加入了白莲教,凭借他的能力,不久就当上了香主。
明末最早的起义,不是陕西农民起义,而是徐鸿儒策动的白莲教起义。
到明朝末年,北直隶一带的“悬鼓教”、山西的“黄天教”、浙江的“长生教”、河南、直隶等地的“八卦教”、湖北等地的“白阳教”、山东西北部的“皈一道”等等教派,都被官府归类为邪教和异端,统称白莲教,无它,白莲教名气太大了。
事实上,各家民间宗教大体上说,也是元代白莲教的继续和发展,在宝卷的撰写、流传方式、宗教的活动方式上明显地接受了白莲教的影响,白莲遂也成为明代民间宗教的泛称。
白莲教的弥勒信仰中,弥勒是未来佛,弥勒下凡意味着明王出世,要变天,“莫道石人一只眼、挑动黄河天下反”,朱元璋便是借助它打的天下,只是当了皇帝后,朱元璋翻脸不认人,大明禁止白莲教传播,开始严厉打击。
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