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第二十六章 丧事(1)

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    在这个时代,老人去世前,都是一家人围在老人身边,听取遗言,这被称为“送终”。而在蕲水镇上,会将老人是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准,老人在床上咽的气,子女往往会受人非议。

    有没有子女送终,是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。在老人临危之时,家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上,板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死,灵魂就会被吊在床中,无法超度。

    文老爷子去世前,没有人来通知文柏,而文柏一家过来时老爷子已经咽气了。

    老爷子去世时,身下是没有门板的,而自己也没有为老爷子送终,这些成为了文柏心中的两大憾事。他一想到老爷子临终前自己不在身边,就悔恨的不能自已。

    文柏作为长子,即使再难过也要忍着悲痛在门口烧纸钱,放鞭炮。看着文柏站在冷风中,像泥塑木雕一样,机械的重复着手上的动作,刘氏心疼极了。

    她忍不住怀疑,文栎一家是故意没来通知的,或者说他们也是老爷子去世后才知道的消息。若是文栎并非有意不来通知文柏,那么老爷子就是独自在床上离世的!

    刘氏被自己的想法吓了一跳,她想将这个想法讲出来,可看着文柏冷清的背影,话到了嘴边,怎么都开不了口。

    刘氏无力的张了张嘴,随即又闭上了。不管老爷子去世时如何,这话都不能对文柏说。爹离世已经对大郎造成很大的打击了,若是再和他谈论这些,大郎说不定又会崩溃。

    刘氏犹豫之际,文柏已经烧完了倒头纸。

    一家人换上孝服,开始哭丧。

    在古代,有“死三日而后殓”的说法,也被称为“送三”,就是指人死了三天,他的灵魂要正式去阴曹地府。在死者去世三天灵魂离去的时候,为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼,就能使死者赎罪积德,到天上。

    在入殓前,家人则要要昼夜轮流守护在老人铺侧,以示服孝,叫做“守铺“。死者入棺之后,家人守护、睡卧在棺旁,叫“守灵“,也叫“困棺材“。死者入棺前,要为之整容,如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等,然后再以白绸掩面。

    文柏悲痛的在老爷子铺侧,守了三日,哭了三日。文栎则没有表现的多么伤痛,拿着一摞报丧帖,出门报丧了。

    三日后文栎回来,文家兄弟俩一起为老爷子整理好遗容,还用纸扎了一些车马,以供老爷子上路时用。之后便将老爷子头朝里脚朝外的移入棺中了。

    徐氏请了个阴阳先生开殃榜,阴阳先生选的黄道吉日是正月二十八的辰时,也就是月底二十八的上午7点-9点,说一定要到那时候才能动土。

    老爷子便停棺在家,在灵堂里一停就是半个多月。期间,不少人前来吊唁。

    因文老爷子是村里的大户人家,平日里虽说和上巴河村的村民来往的少,但就凭他祖上的官身,以及老爷子自己的童生身份,还是有不少村里人前来哭悼。

    尤其是齐村长,原本和文家... -->>
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