第十二章 诸子百家

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    牧野氏，虞舜之臣也，后辅商汤灭夏，受封牧野。至武王伐纣，牧野氏反戈而击纣王，封匜侯。周朝国祚八百年而衰，历春秋战国乱世而分崩。秦西起关中，灭六国，一统华夏，暴政十年，天下反。斝王芈布起于江东，匜侯牧野铉起于朝歌，斝匜联兵，三年破秦。匜斝反目相争，芈布战死，天下一统于匜朝。

    轩辕黄帝践祚两千五百又一十七年，牧野铉分封诸侯，设边关戍郡，兴百家之学，立乡曲宗法，御封武林三宗，收拢江湖私剑，安大野龙蛇，修生养息，轻徭薄赋，民生渐复。

    古人云：王者必居天下之中。唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。牧野氏起于牧野邑，兴于长安，定于雒阳，遂有三都：陪都牧野、西都长安、东都雒阳。

    雒邑乃天下之中，四方入贡道里均。昔日周公“作大邑成周于土中，城方千七百二十丈，郛方七十里，南系于雒水，北因于郏山，以为天下之大凑”，是为雒阳之源起。匜朝得共工氏治洛、鲁班门造桥、墨家筑外城，十年扩建雒阳于雒水南北两岸。

    牧野铉设太常寺，征召诸子百家，设七十博士，以备天子咨询，为之立学馆，各教生徒，尊以大夫之号，受上大夫之禄，不治而议，不职而论。由是百家争鸣，诸学炽盛。

    元初三年，天子牧野铉追思齐国稷下学宫，建筑集贤书院，号为致千里之奇士，总百家之伟说，书院收藏图书三千六十部，五万一千八百五十二卷，收集图书典籍，修撰史书档案，奏献筹策。集贤书院占地方圆三百亩，藏书阁、校经堂、明理堂等楼阁林立，气度恢弘。

    朝堂政治清明，大开“处士横议”之风，集贤书院的“明理堂”，每月主办一次论政大会，贤良文学、学派士子褒贬时政、各抒己见。集贤书院乃诸子百家谈经治学之堂，达官贵人标榜门楣之地。即便是大门之外，驰道之旁，无数士子手捧策论文章，期冀贵人侧目青睐。

    匜朝天元十年，时值隆冬，彤云密布，大雪覆城，朔风乱卷。夕食之后，集贤书院依旧灯火通明，红炉毾氍。明理堂是八边形，布局类周易八卦，围坐者诸派明宿士子。

    乾位常空，以备天子驾临。

    兑位乃黄老之学诸子。隐士黄恢，关中名士，乃黄老道德之士的领袖人物。初定关中，天子安车蒲轮，迎接黄恢至长安。天子垂问：“安定关中之计！”黄恢谏议云：“为治者不在多言，顺应天道自然。为一而不化，得道之本；握少以知多，得事之要；操正以正畸奇，天下可一。”天子奉若圭臬，关中乃定，黄老之学由是为显学。

    巽位则是墨学诸子。墨家矩子田襄子曾助匜朝大军于襄阳抵抗楚军，以机弩车解“白登山之围”，墨家邓陵谷筑雒阳八关，墨家相符子主张情欲寡浅，禁攻寝兵，素有设不斗争，取不随仇，不羞囹圄，见侮不辱，禁攻救斗之仁德君子风。又有数名工墨弟子，常任职司空署负责砖瓦、城塞，以及考工室令丞，率能工巧匠制作钱范虎符、宫籍凭符、宫室密钥等。共工氏在雒河南岸洛滨坊外修筑九折坝堰，斜堤束水，陂上水泊形如偃月，故称月陂，天子命筑“墨苑”，为墨子学派传道授业之处。

    坎位乃谷粱学派。天子仁慈宽厚、温和谨慎，自“白登山之围”后，意欲采取岁贡罢兵之策。儒家谷粱学派云：兵者凶器，圣人不得已而为之，如欲令社稷久安，莫过于贵礼贱兵，施德行仁，用尊尊亲亲之道，尚礼法纲常，如此天下咸安，无有兵革！天子遂赐谷粱派徐堰为司空，瑕丘江公率谷粱学派诸子入太学，教习皇室勋贵子弟。瑕丘江公仿宗周痒校而建辟雍堂，乃太学礼制建筑，环水为雍，圆形像辟，象征王道教化圆满不绝。凡入太学的三公九卿和皇室勋贵莫不乐捐二十万钱以上，以助太学教化之业。如今辟雍堂也是比肩明理堂的宏大建筑群。

    儒林都各有派系师从，自战国时便有子思之儒、子张之儒、子夏之儒、子游之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒等。谷粱派赖天子垂青而兴盛，特别主持了‘罢战和亲’的国政之后，儒家诸派等皆附骥尾后，谷梁派俨然是儒林的领袖，甚至奏疏云：“扬朱乃禽兽之学，法家乃虎狼苛政，墨家无父绝后，老庄逃遁畏世，纵横策士不过妾妇之道，... -->>
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