第八十七章 红衣教

    秦王所定的布道月，胡寺开放要公开招收信徒，西南西市周边崇化坊、怀远坊、醴泉坊、布政坊、普宁坊、靖恭坊，各种胡寺林立。

    卢小蝶奉秋细君之命，向西市而去，见一群善男信女云集向西南方向而去，问：“胡寺胡教有什么好玩么？”

    老妇人道：“老百姓去了听听经文道义有吃有喝。”

    卢小蝶从怀远坊来到义宁坊，逛到开远门。这里是胡商出入落脚之地，胡人比西市还多。

    诸教庙宇林立，造型各异，有顶如焰形、墙色朱赤的祆教祠；屋脊竖起两根幡杆的的摩尼寺，有上悬十字的石构圆顶大殿的景寺。十字街中央一块极大的石碑刻记天子布道日的诏书，文曰：“道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生，诸多胡教，远将经像，来献华夏，详其教旨，玄妙无为，观其元宗，生成立要，词无繁说，理有忘筌，济物利人，宜行天下，所司即于东西二京造寺布道，普度众生。”

    大匜对于宗教十分开放，允胡人自由传教。只见周边数坊，人头攒动，熙熙攘攘，各色胡人正在道路旁高树旗幡发放膳食、宣讲法道、招收信徒。

    坊街旁亲切和蔼的几个白袍景僧散发小巧十字架和手抄经卷，只听他们道：“愿圣明的主与善士同在！我景教教主阿罗本来自扶林帝国，我景尊弥施诃怜悯众生，救赎世人，死悬十字架上，三日复生，创不朽神迹。因我们教主阿罗本乃是端庄肃穆、谦诚有礼、饱读诗书、满腹经纶的饱学之士。秦王许在义宁坊建景寺，发展景众，并把秦王的肖像就在转塑在景教寺的墙壁上，供教众陌拜。教内有牧首、神父，传播福音真光，诸如基督、耶稣、十字架、救赎、原罪等教义。教众聆听福音，诵念日课，礼仪朝拜，为光为盐，感念天主恩典……”

    街口则是十几个红袍胡女，专门向女子传授教义。为首的胡女身形婀娜，金发碧眼，高鼻深目，肤白如雪，明艳动人，一口生硬的秦语道：“嘿！我是图兰朵，美丽的女孩要接受苏尔凡的教义？”

    卢小蝶道：“我是慈幼园的孤儿，什么也不懂！”

    “我们粟特人，来自索格底亚那，乃是河中之地，妫水（阿姆河）和药杀水（锡尔河）贯穿形成的平原沃土，西方是炙热沙漠，东方是高原冰峰，盛产葡萄，青金石和玛瑙。那里有苏薤（撒马尔罕）、粟特、附墨、罽城、，奥鞬五座城邦，连通东西世界。粟特五城的宗教信仰各不相同，窳匿信仰摩尼教，奥鞬信仰拜火教，附墨城依旧信仰密特拉教，苏薤信仰红衣教、罽城信奉永生教，不过我们却共同参拜光明顶，苏尔凡、光明神、安哥拉（阿赫里曼）、光明尊的信仰差别，”

    “光明教（摩尼教）崇拜光明摩尼佛。拜火教（祆教）崇信胡天——阿胡拉·玛兹达。两个教派皆以安格拉·曼纽为恶神，其实阿胡拉和安哥拉是苏尔凡所生的孪生兄弟。最高的时间神（Zurvan）苏凡尔（祖尔宛）难忍孤寂，因此希望能拥有孩子，在长达一千年的祈求后，她终于怀了双胞胎：阿胡拉和安哥拉。阿胡拉为证明世人的善，便以安哥拉纽曼（阿赫里曼）为恶，从此阿格拉却被阿胡拉以众欺寡，他被挖去右眼，斩断双手双脚，封印在黑暗之中，拷问了三百年。

    “光明与黑暗就如同阴阳两面，本是世界自然存在，没有善恶之分，只有强弱之别。所有的话语权都是强者的，强者可以掩过饰非，可以以武器和军队征服弱者，欺凌弱者，还要冠之以‘刁民’的恶名。我们的教主辛罗多拨乱反正，以幸福女神阿希为天使，凡界男女无别，众生平等，只有女子才是圣洁之体，可入教为圣使，可长寿、健康、财富、重生。

    卢小蝶道：“女人怎么可能和男人平等呢？”

    图兰朵道：“红衣教崇拜苏尔凡，以女子为尊，女子乃强弱善恶之源，当主宰这个世界，而非可怜的依附者。所以红衣教有六圣女。圣祭门圣女莎律瓦，代表圣洁。圣法门圣女塔洛蒂，代表公正。圣诏门圣女塔薇，代表善良。圣宣门圣女阿卡玛纳，代表真理。圣务门圣女莎里夏，代表智慧。圣威门圣女伽娜格，代表威严。”

    卢小蝶问：“那姐姐是哪一门圣女？”

    图兰朵笑道：“我不是圣女，而是荻花圣殿的掌殿，位于秦岭涝河朱雀森林”

    卢小蝶问：“那我们教主是一位女子喽？”

    图兰朵道：“这是我们教主的画像。”她展开一幅绢帛，上面有一幅美丽画像，身材高大，面容苍白，双眼威严而魅力十足。卢小蝶内心不由为之震慑，心中暗思：女子的面容却有男... -->>
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