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第一百八十二集 大路朝天

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    “我不能反皇上。”

    “您去西域打的是番邦。”

    “李修,你这是掩耳盗铃。我跟着你就是反皇上。”

    “皇上就这么重要?柳爵爷,当心跪在地上久了,不会站着了。”

    皇上这两个字现在只是纸面意思,李修很想知道古人对于自身的自尊下限在哪里?

    辜鸿铭先生说过很有趣的一句话,我的辫子在头上,你们的辫子还在心里。

    柳芳和陆鸣不同,陆鸣的知识储备足以让他认清部分世界的本质,当李修拿出一个新的理论体系,陆鸣很快就找到了他所要追求道,一个超越圣人想象的道。

    柳芳不行,他的认知里,他所得的一切,都是皇上给予的。虽然也有自己奋斗的部分,但两者的比例,经常的把他自己搞得很矛盾。

    跪的久了,这四个字的触动是很大的。从小的教育中就包含着“跪”这个文化,谁会认为“跪”是不对的?

    跪不是动词。

    柳芳明白李修所说的是指对皇权的服从。

    “有错吗?”

    “有啊。表示一种礼仪我不反对,跪天跪地跪父母吗,表示一种极大的尊敬。可成天的跪皇上,那我就有意见了。您是勋贵,跪的还少点的,见过普通百姓跪吗?总见过家里的仆从们跪吧。他们每一天都在跪,遇见什么事都要跪,不跪就不是良民。我怕他们真的跪下起不来了,害死的恰恰是你们自己。”

    柳芳想了好一会儿,才明白李修的意思,国人的血性没有了,国家危矣,民族危矣。

    “你那个不要皇上的办法,就能管用?”

    李修摇摇头,开什么玩笑,把“皇上”留在心里的人多了去了。

    “我只能让大多人站起来,真有站不起来的或就不愿站起来的,那就让他跪着。”

    “愿闻其详。”

    李修开始忽悠着讲述道理:“为生民立命,这一点您同意吗?”

    宋有儒四派,周程张朱;按地域是濂洛关闽,跟上边姓氏一一对应就行。

    周敦颐,在老家庐山开设濂溪书院,被称濂溪先生。

    二程兄弟师从濂溪先生,在洛阳创“理”学,把三纲五常定为天下定理,并提出简朴辩证法,万物莫不有对,动静相应物极必反。

    张横渠关中人,留下横渠四句是关学的精髓,顺手立了一个里程碑,唯物本体论,从唯心的路上开了一条新路走下去。

    朱熹在福建讲学,弟子也多为闽越人,故称闽学。略去简介一万字,理学宗师。

    李修挑来挑去还是觉得横渠先生的唯物观点,是最适合拿出来和理学、心学打擂台的武器。先把为人民服务的宗旨藏在为生民立命里面去,等着人们慢慢发现这一至宝。

    我也想讲讲歌名的事,可情况不允许。一个讲不好,就是大风吹,大风吹,吹进了小黑屋。

    柳芳果然被这句话打动了,原来李修你是这么想的啊,那就好说话了,毕竟格物这块你是大家,心学的人很容易站过来帮你,因为你们有个共同的敌人---理学。

    “非得换皇上不可吗?”

    “不是换,是取消。没有帝制,咱们就先和而不同。再说,要换皇上的可不是我。是他们自己。”

    “和而不同?”柳芳又学到了新的知识点。

    “您就先简单理解为,为民执政为国尽忠好了。您看,要不要皇上是不是就不那么太重要了?”

    “能行?”

    “西域就是这样啊,说明这个体系是健康的,有领头人,有先行者,有奉献者,也有不同意见者。大家一起选一个正确的方向,一个不是背叛国家和人民的方向,努力走下去。一定会成功!”

    柳芳不是对西域没有耳闻的人,他一开始就把西域当作敌人来研究,研究来研究去,他就有了兴趣。

    某种意义上说,兴趣就是爱情的开始啊。

    “我要亲自去一趟,不亲眼得见,我是不信的。”

    妥了,怕你不来还瞎说是真的,从来不怕你来,事实胜于雄辩,戴着阴间眼镜能看多久?别忘了阴阳有别,我们阳间的太阳大,别晒黑了再去喊命不命。

    他们俩谈妥了去哪里,怎么去,要不要人陪着等等后续。就是没人提史鼐。

    李修铁了心的要把整个安西都护府拿下来,严格来说,他的条支都督府还在安西都护府的管辖下,只不过朝堂上下默认了他和安西的平行关系。

    要知道安西都护府可不止一个都督府,除了条支都督府以外还有十五个大小不一的都督府,其中一个是自古以来的波斯都督府。

    你说要不要?嘿嘿嘿... -->>
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