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第二一一章 花已非花,我已非我

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军——譬如卫氏。

    卫氏还不算真正意义上的“世家”。

    税赋不入政府、不入中央,此消、彼长。

    思想文化上——

    其一,由儒入玄。

    “思想的解放”“灵性的放纵”,这一层,真的没有任何力量可以阻止。

    儒,是中央集权的思想根基;玄,是将这个根基抽空了。

    其二,孝高于忠。

    曹魏、司马晋,都是篡代而来,实在没脸号召大伙儿“忠”——就腆着脸要求臣下“忠”,也毫无说服力呀?于是,转而提倡“孝”,意图以“孝”代“忠”,巩固政权。

    然而,“孝”的对象,是俺自个儿的爹娘,如是,时间稍长,对家族的忠诚自然就超过了对皇帝和国家的忠诚。

    政治上,封建化。

    极其讽刺的是,司马晋之封建,本意是为加强中央集权的——去天下刺史之兵权,将其归拢于司马氏手中。

    制定、推行该政策的司马炎和他的亲信们,以为,“司马氏”等于皇帝,等于中央。

    真不晓得这班人咋读的书?吴楚七国之殷鉴,很远吗?

    于是,在政治上,蠢如鹿豕的司马诸王,为世家们做了件极漂亮的嫁衣。

    贵族化的反动潮流,无比强大,没有任何正常的政治手段可以打断其进程,或曰,没可能以自我调整的方式予以改变。

    西晋之亡,就是亡于贵族化,但渡江之后,对此,上位者非但未进行任何反思和改革,反而变本加厉,彻底的完成了贵族化的进程。

    本来,刘裕代晋,此君纯草根出身,从阶级属性上来说,应有改变贵族化的意识和冲动,然而,事实上,刘宋同世家,完全妥协,说是一头扎进了世家的怀抱,也不过分。

    若刘裕克复了中原,统一了中国,情形或会不同?

    问题是他没有——转身放个屁的功夫,就把胜利果实统统放掉了。

    这个德性,不能指望他有足够的“改变贵族化的意识和冲动”。

    总之,宋、齐、梁、陈,中国已经成熟的贵族化,停不下高歌猛进的步伐,由熟而烂,由烂而……发酵。

    “发酵”的意思是——只能烂到底了。

    南朝陈,若没有韩擒虎们的南下,您觉得,靠陈叔宝们,这个贵族化,有任何改变的可能吗?

    也就是说,若想打断、扭转贵族化的进程,只有借助外力。

    从历史的维度来说,中原王朝如欲以自我调整的方式,打断、扭转贵族化之进程,其机会点,只有一个——苦县大屠杀。

    苦县大屠杀给了中原世家毁灭性的打击,那是长江以北世家势力最弱之时,彼时,若有人能够抗住匈奴和羯的攻击,恢复中原,是有可能建立一套新的政治制度,取代原有的贵族政治,打断、扭转中国贵族化之进程。

    可惜,没有出现这样的人物。

    就算真出了恢复中原的英雄,他有没有改变贵族政治的意识,也很难说。

    搞不好,不过就是一个进阶版的刘裕呢?

    好了,现在轮到穿越者何天了。

    我需要一个苦县大屠杀吗?

    即便您已经有了被人搠了个透心凉的不凡经历,这,还是一个灵魂拷问啊!

    生灵涂炭呀!

    好罢,我需要还是不需要苦县大屠杀啥的,先摆一摆。

    我现在确定的是——

    我需要一个名分——大义名分。

    *
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