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第十一章、不闻恶声

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    曹操究竟为什么要杀华佗,也是千古一大疑案。利斧劈头当然是小说家语啦,《三国志》上说,华佗一直在许都侍奉曹操,实在想念家乡,就借口接到家书,请假回去探亲。可是他这一去就不肯回来了,还撒谎说老婆有病离不开,曹操发了好几封信去叫,华佗都不肯启程。于是曹操便派人前去探看——华佗老婆要是真有病呢,那就赏赐他小豆四十斛,宽限假期,要是装病呢,就把他逮捕法办!

    身为名医,要想让老婆装病应该是不困难的,但不知道过程究竟如何,总之谎话最终被揭穿,华佗给押回了许都监狱。曹操一怒之下,连荀彧的话都听不进去,下令将华佗明正典刑。

    要是泛泛理解,曹操是气恨华佗对自己撒谎,加上这位曹丞相是很严刑峻法的,华佗既然犯了罪,那么便无可恕之道——拼着我的头风病再也没人治了,也得让这混蛋伏法。

    然而史书上一前一后两句话,似乎暴露出了更多的内幕。前一句,说华佗“本作士人,以医见业{,意常自悔”,对于自己抛弃在当时比较高的社会地位,而操被人轻贱的医术,是有一定悔意的;后一句,曹操后来再次犯病,不但不因为杀了华佗而懊悔,反倒说:“小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。”

    后人根据这两句话来研判,华佗似乎是可以给曹操断了病根儿的,但因为想要提高自己的社会地位。便以医术为要挟。总也不肯放开手给曹操施治。甚至有人慨叹。华佗之死,乃咎由自取啊。

    是勋对于这种说法是抱怀疑态度的。首先,曹操如何猜测华佗的想法,那是一人之见,未见得便是实情。固然曹操这人非常聪明,正所谓“难炫以伪”是也,华佗真要抱着不敢宣之于口的什么龌龊心思,曹操不难一眼看穿;然而曹操疑心病重。晚年还有受迫害妄想症,一时的胡猜乱想,或者只是为了宣泄心中恼恨,就冤枉或者污蔑了华佗,那也并不奇怪啊。

    曹操还说赤壁之战是“孤烧船自退,横使周瑜虚获此名”呢,能信吗?

    再者,华佗若想提高自己的社会地位,自可以治好了曹操的病,然后邀功请赏。何必用要挟这种会引发曹操恶感的手段呢?治不好曹操的病,对他有啥好处?唯一的好处大概就是能够常伴曹操身边。狐假虎威了,但问题若想常伴曹操身边,他又为何要请假回家,并且逾期不归呢?这不根本上就矛盾吗?

    所以是勋觉得,华佗不大可能真的要挟曹操。然而一方面真实的历史往往比小说还要荒诞,并不能彻底抹除掉这种可能性;另方面,华佗没这心,未必曹操不会乱猜——在原本的历史上,或许就是因为他胡乱猜测,才最终弄死了华佗吧。是勋觉得一代名医若就此丧命,实在可惜了的,并且这也有损曹操的名誉,将留下千古骂名,故此——防微杜渐,我先来帮他们弥合一下矛盾吧。

    故此是勋就对曹操说:“华佗安敢挟术以要主公耶?彼见居吾家,与张仲景弟子言谈中,常出憾语,故吾以为若复其为士人,必喜过得千金也。再者,彼乡野之人,醉心医道,若闻何处有难症,便如子廉闻何处有战事一般,恐其不安久居于都中也……”

    曹洪要是听到哪儿打仗,肯定第一时间跑你这儿来请战,这人有打仗的癖好啊;华佗也是同理,他有治病的癖好,要是听说哪儿发现了疑难杂症,说不定就不肯呆在许都了,想跑过去研究。

    “若与其官,且迎其妻子,则必不走矣,可安心为主公诊治。”

    是勋不但建议曹操赏赐华佗官职,还建议曹操把华佗的妻儿全都接进许都——华元化以后再想借口探亲落跑,你都没处跑去。

    曹操微皱眉头,疑惑地瞥着是勋:“宏辅何爱一医之甚也?”你为华佗考虑得挺周全啊,左右不过一个医生,干嘛对他那么好?是勋对此问题早有腹案,当下淡淡一笑,回复曹操:“华佗野人,不识礼数,恐异日触犯主公也。勋为荐人,安敢不思虑周全?”总归是我把他举荐给你曹丞相的,将来他要是出了什么事儿,我难道会一丁点儿都不受连累吗?

    曹操这才缓缓舒展开眉头:“宏辅无乃太过谨慎乎?吾与卿份属君臣,实同兄弟,何必如此。”是勋趁机就拍马屁:“主公雄才伟略,如天如日,勋安敢攀附?能相助主公终成大业,则此生不虚度矣。”

    曹操听了这话挺开心,说那就按你说的办吧,可是给华佗一个什么官儿当呢?当年陈珪举他当孝廉,他要是应承了,现在也好给个职务,他根本就给辞了,总不成这头发都白了,再由地方荐举?再说了,荐举上来能当啥官儿?他终究只是一个医生啊。

    是勋听了这话就有点儿迷糊,说让华佗当太医令不是挺合适的吗?要是没有空缺,暂时当药丞、方丞也行啊,我又没说封他当高官显宦。

    曹操翻了翻白眼:“吾欲专用华佗也。”

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