第一卷 修身 第九章 月亮湾中炼国术

; 内家拳的拳风更注重于以气驭劲，阴阳相合，抱元守一的养生理念。

    内家拳养生，是一条操作易、见效快的实践路线。

    俗语说“药补不如食补，食补不如练武”。内家拳锻炼的首要目的，就是养生，其次才是搏斗技击。

    《太极拳论》中明确指出：“愿天下豪杰延年益寿，不图做技击之末也。”

    对于秦无道来说，即可面对的是浩瀚的天修士文明，当然少不了与人搏杀。自当是内家拳与外家拳内外兼修，御敌于身外。

    这半个月以来，秦无道一直在锻炼身体，修习内家拳，为进入锻身境做准备。

    只有觉醒了天根才算是进入锻身境，不过在觉醒天根之前，能一直坚持锻炼身体，提高身体素质，身体好的人更容易觉醒出天根，更容易觉醒出更高级别的天根。

    这也是大夏神朝一直以来推行的教育政策。

    为了觉醒出一个高品阶的天根，秦无道自从马飞城主离开月亮湾之后便开始修炼国术。

    只杀敌，不表演的武术，叫做国术。

    地球上清末民初，由孙中shan领导的革命党人效仿古之张良，多次刺杀满清高官，甚至亲王。

    其中多倚仗武林中人出力，民国建立之后，曰寇侵华，为了强国强种，孙中shan，冯玉祥等人大力提倡武术，由政斧成立中央国术馆，把各门各派的武功，如形意，太极，八卦，通背，螳螂，八极，戳脚，洪拳，铁线，劈挂，弹腿，摔跤等许许多多的武功，统一称呼，都叫做国术。

    而千年来传承不断的儒释道三教学说，便是国学的重要组成部分。

    修炼国术的目的，自然是为了强国强种。

    作为古代战场韧柄武器的集大成者，内家拳便是脱胎于大枪术，在不断的发展完善之后，逐渐形成了现在独具特色的习练方式与武学理论。

    作为内家拳的代表，当世三大内家拳“太极拳、八卦掌、形意拳”便是其中的集大成的奇葩。

    被太阳爆射的月亮湾，沙滩上的沙子现在都在发烫。

    秦无道脱了上衣，只穿了一个短裤，在沙滩上站桩。站了数个时辰的秦无道此时已经是汗流浃背，气喘吁吁。

    秦无道两脚并拢，立正。两只手向身体两侧伸开，手臂由外向内画弧，接着手臂至头顶曲臂向体前下落，内含按劲。

    两腿随按变屈，直按至小腹处。同时，身体微向左转，面向体左45度方向，翻腕，变拳，拳心向上，向两肋处猛收。

    紧接着秦无道右手曲臂小臂内侧贴体前向上钻起，钻至下颏处左拳也跟上向上钻，拳头跟在右肘内上侧，拳心向上。

    秦无道两条手臂开始一同向处钻，右臂边钻边由内向外拧转，拧至拳心向上。

    钻至鼻前一尺远时，右臂停而左臂不停，在右小臂上面紧摩右小臂内面向前向上钻顶，同时右脚蹬地，左腿向前趟出，至一步远以脚掌为力点踩落地。

    两腿始终保持弯屈状态。重心在两脚掌连线的前七后三处，这样人体重心正好是前三后七。

    脚向前趟的时候，左拳继续前上顶钻，两拳相交时骤然发力，变掌向前向下劈出，掌心向下。

    同时右手变掌，掌心向下向回猛拉，停靠在脐下丹田处。

    定住这个大形不动，就是三体式。

    秦无道锻体之基，便是这内家拳中大名鼎鼎的三体式。

    三体式是所有武术门派都有的入门基本功，三字经里所讲的三才天地人在这里得到了体现，上中下三盘，用力要达到三盘合一，也就是所谓的整劲!

    开中有合，合中有开，阴阳相争，阴阳相生，矛盾统一的形式。外形由母腹中的胎形(先天)向出生后的立形(后天)交he而成。

    三体式站桩是形意拳最重要的基本功。它把人体各部按照形意拳的要领安排成一个圆满完整的姿势，所有形意拳的动作都离不开这个姿势的基本法则。

    虽然各种拳路尽管变化万端，但原理和要领与三体式是一致的，所以有“万法出于三体式“之说。

    不过三体式秦无道每天只修习两个时辰，其他时候大多都在站太极桩，毕竟秦无道只是一个八岁的孩童身体。

    任何东西都讲究过犹不及，秦无道害怕伤了身体，所以主站太极桩，辅站三体式。